空海(惟传)法师·答疑录：学佛能真正了生死吗？怎么样才能知道自己什么时间往生？

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 空海(惟传)法师·答疑录：学佛能真正了生死吗？怎么样才能知道自己什么时间往生？

 　　学佛能真正了生死吗？怎么样才能知道自己什么时间往生？还有往生的方式以及往生后去哪里？(2010.12.7厦门)

　　答：前面这个问题，学佛能真正了生死吗？那就看你学的，你是在探讨真理实相、生命实相，还是一直在某种法门上面下功夫而已。如果你只是在某种法门方面下功夫，而没有深入经典、教理的探讨的话，那你学再久，你还是很难、很难真正的了生死。所以为什么同样的学佛，有的认为要解脱要三大阿僧只劫，要一百亿年。三大阿僧只劫，你简单换算一下就是一百亿年，一百亿年喔！不是一百年。为什么学佛，有的人认为要三大阿僧只劫？那有的人认为，就在当下这一生、这一世？

　　二千五百年前，佛陀实际带领大家修行、实际跟我们引导的就是：当下这一生、这一世，你就能够真的了悟真理实相、了悟生命实相、了解生死大事。所以宗教，包括佛教，都可以这样区分，因为不同的宗派、不同的众生的根基需要，所以可以分为：迷信型的、信仰型的跟智慧型的。那原始佛法它是属于开启智慧的。佛教本来是强调戒、定、慧，原始佛法强调的就是开启智慧，一点都不迷信。

　　当你能够用科学家的求真求证的精神，去探讨生命实相，以及宇宙真理的时候，这时候你才会真正的了悟生死。当你明了生死大事，你就能够真的了生死。如果你不是下功夫、扎扎实实的去闻思修的话，只是用某个法门，在那里一门深入，而不是真正去了悟生死大事的话，你用再久你还是一样，先结个善缘。所以才会有“三大阿僧只劫”跟“这一生、这一世”这么不同的差异！所以你问学佛能真正了生死吗？可以！是可以。问题就是，你要下功夫去深入闻、思、修，一点都投机、马虎不得！

　　再来，怎么样才能够知道自己什么时候往生，还有往生的方式，以及往生后去哪里？这个问题我也可以直接回答，但是直接回答，没什么意义！我想从另一个角度来说，这就是佛教当今、现在呈现出来的一个方向、导向不是很理想、很正确的方向。我现在没有讲哪个宗派，而是包括很多修行的观念，包括当今佛教主流的、主流派的意识，都没有正确的认清我们学佛的目的在哪里！

　　对不起！我有时候因为……要讲实话实相的话，怕有时候大家受不了，会得罪一些。而如果我还要再稍微做一些包装，或是稍微拐弯的话，又觉得大家又会绕比较远。我直接说怕有时候有的人会受不了，或是会得罪一些人的观念。

　　我是觉得因缘情况许可，大家有这一种开放的胸襟，真的要学到智慧型的佛法的话，那有这样的因缘，我就说实话、说实相。几年来，每当我来到厦门这边，因为我觉得这边来听的、来学的，很多都是年轻人，知识分子也满多的，那大家以前他们也都希望我直接就说实话、说实相这样。不是说我故意不说实话，不是这样，而是你们有没有提供给我这样的舞台，如果你们希望听实相，我就说实相！

　　不过我要说实相，如果在传统佛教界比较久的人，也请你们要有心理准备，因为有时候我会有一些比较具冲击性、比较震撼的话语说出来，不是我在标新立异。我说实话，是因为当今佛教界有不少的观念、知见，跟二千五百年前佛陀所倡导的核心是有很大的落差，这就是佛教从“正法”演变到“像法”、演变到“末法”的原因。所以今天大多数学佛的人所了解的是末法时期的法、末法时期的观念。但我要说实话——这不是佛法的核心！

　　佛法的核心，是二千五百年前佛陀讲的那一种干净利落的修行，没有迷信，很客观、很如实的去探讨了解生命实相、了解宇宙真理，让我们早日远离颠倒梦想，让我们早日了悟生死大事，了解究竟归依处，来到安心自在。所以二千五百年前，佛陀所引导的都是这一生、这一世，你就能够解决这些问题！

　　以前真正原始佛法强调的不是要你准备死亡，目标重点都不是注意在死亡那一刻，而是怎么样“活过来”、怎么样“醒过来”，我说的是实相！历史上真实的佛陀，他就是一位觉悟者、觉醒者，他是帮助我们觉醒过来，醒过来、醒过来。所以佛陀是教导我们：怎么样把生命活出来，怎么样醒过来了悟真理实相，怎么样早日远离颠倒梦想，让我们能够活在“明行足”的世界，而不是一修行就准备死亡。

　　现在很多的修行观念，都是一直在准备着死亡的那一刻、那个目标：我死的时候，我要到哪里？我死的时候，我怎么样、我要怎么样才能够安心的死？我死的时候，能不能有很多人来帮我助念？我死的时候，要怎么样才能够安心、安详？我说实在的，这个不是很理想、不是很正确的修行观念、知见。当然如果你年纪比较大，那你很怕死，你用这样的一种修法、观念，当然我们是尊重。

　　但是我要告诉大家的就是，原始佛法、佛陀绝对不是这样倡导，也不是要大家学佛就是为了：我要早点知道我什么时候往生，还有我往生以后，我死到哪里去。重点都不是要你去探讨这些。

　　佛陀讲的重点、佛教真正的重点是“四圣谛”、“三法印”,是让我们透过四圣谛的闻、思、修，然后去体证三法印。整个佛教的所有重点、核心，就在这里而已。你说要了悟生死大事，你说要了悟宇宙真理实相，佛陀所讲的这个三法印就是核心、是佛法的核心！

　　我们所有的众生所有的忧悲恼苦就在于你不了解三法印，你没有真正的去了解三法印。所以，这个三法印就是宇宙的运转法则，三法印、法印、法就是宇宙的运转法则；“印”，就是表示这个是真理，不管你到哪里，它都是超越时空而存在。那这些三法印呢？它一定是经得起所有科学家的检验、求真求证，因为它是宇宙的运转法则、宇宙的实相！所以要知道，佛陀二千五百年前所讲的这些三法印，都超越现代爱因斯坦所讲的黑洞，以及相对论，都超越过这些啊！

　　所以我们要了解，佛陀所讲的，都是宇宙的运转法则、宇宙的实相。那一般众生问题就在于，我们不了解宇宙真理实相的时候、不了解宇宙运转法则的时候，我们会跟这个宇宙运转法则相抵触、相违背，就是所谓的背道而驰，佛经里就把它称为颠倒梦想。宇宙有它的运转法则，当我们不了解的时候，我们就会跟它对抗。但是不管你再怎么对抗，宇宙的运转法则就好像大海洋，海洋有它潮流要流动的方向，大海它会波动、流动、变化，潮流它也一样，都有它的方向，潮起潮落，有它的方向。

　　我们这个小我就像大海中的波浪，当众生处在无明情况的时候，你就是要用这个波浪，去对抗大海的潮流；当我们处在颠倒梦想的时候，我们是要用这个我、这个小我、这个波浪，我要去对抗海洋，我要去对抗大海，我要去对抗这个潮流、洋流。海洋有它的流动方向啊，那个流水有流动方向喔。但是我们这个小我，它就是不服输，然后把自我膨胀得很大、很厉害，那很多的思惟、很多的做法、很多的观念，就是要去对抗那个潮流。

　　就比如说，刚才第一个学员有问到的：我的爱人已经死了，但是通常一般人面对这方面的时候，都会痛苦好几年。啊！我的爱子又死了，她又会痛苦好几年！那为什么会痛苦？因为她不希望这些无常现象出现。甚至说，最爱的人死亡之后，还希望他能够复活。我们内心的痛苦就是，你不愿意去接受这个无常的事实、现象，你一直想要去改变它。先生已经死了，或是老婆已经死了，你不愿意去接受这个事实。就是因为你不愿意去接受这个事实，你想改变它，所以你才会在那里不断的忧悲恼苦、忧悲恼苦。你想用这个小我的力量去对抗那个无常法流，所以你到最后，你就是带来很多的痛苦，到最后是一场梦、一场空。这就是佛陀所讲的，众生处在无明情况的时候，他就是这样在运作。

　　佛陀很清楚的知道众生的痛苦，根源就在于不了解宇宙的运转法则、不了解三法印，所以才会导致在苦海里面浮沉。为什么会在苦海里面浮沉？就是因为处在无明情况啊，然后你这样背道而驰嘛！佛陀很清楚的了解众生痛苦的原因在哪里，所以协助我们怎么样从根本来解决痛苦。那你要从根本解决痛苦，我们必须要清楚了悟宇宙的运转法则，包括生命的实相；那你要了解这些，你必须要深入去听经闻法，听那些智慧者跟我们解析、解剖生命的实相、解剖万物的实相。

　　佛陀他是透过他们的真修实证，然后了悟宇宙的实相之后，再来毫无保留的告诉我们，宇宙的实相是怎么样、生命实相是怎么样，让我们也依照佛陀他所走过的路，去了解生命的实相跟真理实相之后，然后让我们从此不再背道而驰，从此不再颠倒梦想。这时候，你就是所谓来到体道、悟道、行道，与道合一。

　　所以佛教本来完全都是合乎科学，而且又是超越现代科学，开启智慧，帮助我们早日出离苦海。佛教所讲的是怎么样让我们早日破除无明、早日活在极乐、净土的世界里面，而不是准备那个死亡、在乎死亡那一刻。

　　这个问题的后半部分，因为这样的问法，你的目标、导向是错误的。所以，我不是直接回答你这个问题，而是把你倒回来，你要学佛，要学到佛法的核心、要学到智慧型的佛法！这样，你这一生这一世，你就很快真的可以越来越安心、越自在；你就会知道我怎么样快乐的活过每一天、我怎么样快乐的活在每一个当下。

　　生命不是在准备死亡。我如果讲更深入一点的话，没有所谓的死亡，只有变化、变化、变化。它是个幻象啊，你不了解的时候，你才畏惧它，害怕它啊。就像一个冰块在这边，冰块消融，我们权说冰块消失了。但冰块消失之后，组成冰的这些本质、这些水，有消失吗？有没有？没有啊！它只是形态变了。所以，我们权说冰块消失，事实上它没有真正的消失；我们权说冰块死亡，但它没有真正的死亡，它是变换成另外一种不同的形式存在。

　　大家好好去体会！人的生命不会死亡，人的生命不会死亡、不会消失、不会断灭，但也不是恒常不变。这就是，它是不生不灭、不增不减。所以我们要了解，生命实相它就是不断的变化、变化、变化，但它不会断灭、不会死亡。当你能够真的了解之后，你才会真的透视，死亡是个幻象，你才不会怕死啊。你才能够真的很安心的活在每个当下。

　　所以来学佛，是让我们早日开启智慧，快快乐乐的活每一天、快快乐乐的跟众生广结善缘；学佛是要让我们把我们生命的意义发挥出来。你真的能够把握现在当下的生命，快乐的过每一天，那死亡对你而言，都已经是消失了。你能够每天都过得很快乐，什么时候死亡，那都不重要。就好像我做做做，疲倦的时候，我就休息、睡觉，死亡它只是这样啊！你真的很安心的过每一天，到因缘到的时候，我就像那个蝉要准备脱壳、蜕变，我就休息、睡觉，就这样啊！

　　我讲的都是实相！跟大家有缘来结缘，希望大家真的能够早日把佛法的真精髓掌握到，让我们这一生这一世就很受益，每天生命都过得很踏实，每天都过得很有意义。如果你真的每天都过得很踏实、很有意义的话，什么时候死亡都不重要、都无所谓，你也完全的信任你的生命，也完全的信任法界。如果你能够真的重视你的生命的话，你是珍惜当下、因缘形成的每一个当下。

　　这一点我再跟大家厘清一下。很多人就是你不懂得珍惜当下，然后那个目标、生命目标都是锁定在遥远的未来；或是一直活在过去的梦魇世界；或是活在过去的梦幻世界，很少活在当下。如果你不知道活在当下，那你也不知道怎么样真正的活在未来。唯有你能够来到清醒明觉活在每个当下，知道我每一天能够过得怎么样、活过这每一天，怎么样让每一天过得很快乐、很充实，这就是你能够珍惜当下的因缘。那这样，什么时候死亡都无所谓，他了无遗憾啊，了无遗憾。

　　众生的忧悲恼苦，以及那一种不舍就是你没有好好的活每一天，然后目标又怕死啊，想说：喔！我将来怎么样好好的死。但是当要面对死亡的时候，你又很抗拒、又不敢真的放下、溶入死亡，让死亡来帮助你生命的蜕变跟升华！

　　所以大家要学到智慧型的佛法，不容易！这就是百千万劫难遭遇呀！如果你能够好好的珍惜的话，你的生命，它真的一天一天都不断的在成长、在蜕变，你一定会越来越安心！

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