明证法师答：为何种善因的人，如同造恶因的人，皆需受苦？

问：为何种善因的人，如同造恶因的人，皆需受苦？

明证法师答：善因得恶果不会受苦，恶因得恶报才会受苦，你的问题是说，做了善事的人，好像他也在受苦，那是因为因果特别复杂，纵然是一个好人，不等于他前生前世没有做过坏事，好比一个道德非常好的人，与人为善，经常是微笑着帮助这个，帮助那个，我们见过这样的善人，真是好得不得了，他也会得病，他也会长恶疮，也会遭难死于非命，出车祸之类的，人们就非常地惋惜，可是他往昔干过坏事，你又不知道，甚至今生也可能干过坏事你也不知道。有一个善人，灾荒年，把自己仓库里的粮食拿出来，做成粥，和他的夫人亲自在大锅边，给那些穷人盛粥，非常恭敬地给他们端过去，让他们吃，救了很多人的命，大家都说他是刘善人，他也确实是一个大好人，有一天病了，小鬼来索他的命了，人们说老天不公，他不让说，为什么？他知道为什么，因为他之所以有钱，之所以当官，当官是他买来的，过去他曾经有一个机会，把人家救济灾年的款吞了一部分，然后他买了更大的官，后来他就发起来了，这件事情呢，天知地知人不知，因为他换了地方了，别人不知道，但是，你瞒得了天，瞒得了地，你能瞒得了自己的良心吗？那个因果在自己的心里放着，所以因果现前了，他就忍受，忍受了，受了报就没事了，所以，纵然你有善因，你也得了善果，那么多人赞扬你，好，可是，如果恶业成熟了，你也得受报，那没有办法。

好比说释迦牟尼佛的家族，恶业成熟了以后，琉璃王的大军，去了把释迦族给灭了，佛也没办法，目犍连不服气，目犍连说，我有神通，我把释迦族的人，都放到钵里给你拿走，拿到别的地方去，结果打开一看，钵里的人都变成了血水，都死了，没有用，因为神通不敌业力，因为因果已经成熟的了，成熟的了就没有办法，就像一个脓疮，它已经烂了，要开口了，你还能把它变成好肉吗，不可能，只能让脓流出来，或者自己不流出来还要把它挤出来，挤不出来那就开刀，反正要刮干净，否则那个地方就麻烦了，只能这样， 所以，因果道理很复杂。经典说，唯佛与佛乃能尽知，我们讲是讲三世因果，不是讲表面的因果，凡夫看不透，所以就有很多怀疑。

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