明证法师答：出家要什么条件？我是不是不够资格？

问：师父，阿弥陀佛。我有一件事想请教师父，出家要什么条件？因为我十几年前就吃了素了，然后我就有念头要出家，那时候我小孩子还很小，不可能的，现在小孩子长大了，还有娶了媳妇，家中也很支持我再进佛堂，我是还没有跟他说要出家的事情，那我上课什么，他都不反对，我一直想说，我想出家，不晓得要什么条件，有人跟我说，师父在国外有一个学堂，也可以去那边念书，上课，那我经书是有看，但只是念，不会背，看着书才会念，那我是不是不够资格？

明证法师答：没条件，出家是没有问题，是说哪里要你的问题，这个事情，对吧，寺庙有管理者，管理者，他的想法要挑不同的人，现在人的心理，有的愿意挑年轻的，有文化的，可是也不容易呢，他只好退而求其次，大一点也可以，但是我不要老的，年轻的也没有，中年的也没有，他只好说老年的也可以，否则他的寺院维持不下去，这就看因缘，有的时候他说不要了，去了他又会要，因为他跟你有因缘，有的时候你认为我条件这么好，他就是不要你，这各个寺庙是不一样的，因为寺庙是由人管理的，这个你要考虑，找到你的因缘，他会要你，找不到因缘，就不要你，我们那里有个老比丘，六十三岁才出家，他全国找了个遍，他有钱，他原来做工作，挣了不少钱，他全国走遍了，他的意思是，我走遍了以后就出家，也把挣的钱花一花，他身体很好，虽然老了，身体非常好，可是哪里都不要他，他没有文化，哪里都不要他，看他那么老了又没有文化，哪里都不要他，他好伤心，不行了，出不了家，算了，他就是五台山那边的人，他不想在家的附近出家，附近人都认识他，他不想，他就走得远一点，但哪里都不要他，最后又回到了五台山，心想我再看一看五台山，就回家算了，那一天早晨，他睡不着觉，早早就起来了，到了一个寺院里，看到一个老和尚在那里扫院子，就跟他聊起来了，他不开心，哀声叹气的，那老和尚问他，你怎么了，他说，我想出家没人要，老和尚好像是个扫院子，打杂的，其实就是方丈，方丈早起来锻炼身体劳动，老和尚说，我给你剃了，哇，他高兴疯了赶快磕头，他剃了，这就是因缘，全国哪里都不要，到了家门口要了，你不需要找因缘，就是这样。

去年我就发愿说，我不能出家的话，就自愿来这边做义工，能够接触佛法哪里也一样，出家有要条件吗？不然怎么不可以呢？我是说，干脆我来大明讲堂这边做志工，念阿弥陀佛也是一样，我想亲近三宝，就没有机会。

明证法师开示：佛在世的时候，也有这种情况，那个老比丘他都一百岁了，家里人都看他不顺眼，他说他要出家，到了寺院里头，那些有神通的大阿罗汉，都说他没有善根，没有因缘，不给他剃度，他很伤心，很难过，那么大岁数了，就一边哭一边走了，碰到佛了，佛说："跟我说，我给你剃。"剃完了以后交给目犍连，说由你教化他，你们不给剃，我剃了，由你给教化，结果什么都学不会，那么大岁数了，什么都记不住，哇，这个人，最后要跳水自杀，他跳下去 ，头还没有着水，被目犍连用神通给拉上来了，他说，不要拉我，我想死都不行吗,不行，目犍连有神通，带着他去看，往昔他做大鱼的时候，那个身体巨大无比，他俩在那个鱼的骨头上面，走都没有问题，目犍连说，这就是你的前身，还有种种一系列过程，最后他想起他的过去了，他都知道了，智慧开花了，证阿罗汉了，回来以后佛说，请你去给年轻人讲法，他说，我怎么会讲啊，佛说，你已经证阿罗汉了，把你的体验把你知道的给他们讲，年轻的比丘，对他没有信心，但是他张嘴一讲，哇，大家立刻恭敬了，因为他的智慧开发了。像周利盘陀伽不过他不是因为老，是没有智慧，笨笨的，可是证阿罗汉以后，就不一样了。所以的话，这个因缘的事情，也不在岁数大小，你要有这个心，你不要放弃，多走几个地方，突然碰到因缘合适的地方，也许就出家了，愿你出家成功。

摘自明证法师《八关斋戒暨佛一》问题回答2

编辑注：出家要有因缘，宿世有很大的善根和福报，如果一直想出家而不能出家，就多努力，多培植，多创造好的因缘，改造自己的命运。或许不用等到来世，现世就可以出家了呢？所谓在家出家皆修行，真心为三宝事业做贡献，都是值得肯定的。

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