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设为首页生西法师答：小乘缘觉和大乘唯识宗的主要区别
发布时间：2015年01月22日
生西法师答：小乘缘觉和大乘唯识宗的主要区别
生西语录
世间中有很多利他的众生，其中甚至包括旁生，也有利他的；世间的恶人当中也有利他的，更不用说世间的善人；小乘的行者都有利他，菩萨、佛也都是利他的。但在整个利他群体当中，因为每个人的智慧、发心、能力以及宿世发愿不同，利益众生的效果就完全不一样。
道友提问：如果从两方面来分析，唯识和缘觉实质上在所证的智慧方面没有区别，而在方便上面来讲是有区别的，请问这种说法对吗？
生西法师：主要是说唯识在证悟粗细色法的时候，不单单是证悟了四边当中的有边空，而是把粗细色法当中离四边的空性都证悟了。从外境的色法角度来讲，有无是非的执著都已经打破了，而独觉只是粗细色法当中，有无是非的有边打破了，无边、亦有亦无、非有非无这三边，他还没有远离。这是唯识自己对于色法的了知，它对色法证悟的侧面远远超胜缘觉的。我们主要是从这个方面安立的。
唯识自己所证悟的方面，当然从这个角度来讲也是超胜的。因为粗细色法有无是非的四边，都已经了知为空性了。而缘觉粗细的色法，有无四边当中的有边证悟空性了，其他的三边没有证悟。这就是二者证悟的差别，不单单是方便有差别，证悟方面也有差别。
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