您现在的位置:佛教导航>> 佛教问答>> 藏传佛法>> 道前基础>>正文内容

生西法师答:凡夫如何成佛?

       

发布时间:2015年10月09日
来源:   作者:生西法师
人关注  打印  转发  投稿

生西法师答:凡夫如何成佛?

 

  生西法师: 本基就是一个光明和空性无二的法界、如来藏的本性,道位也是这样的本体,它是没有变化的。既然基道果的本身或者如来藏的本性没有变化,为什么会出现基道果的差别呢?怎么会有通过不断修持从凡夫直至成佛的过程呢?

  这不是说明如来藏本身有变化,只是说明客尘有变化。如来藏上面有很多客尘,不管是在凡夫位,还是在菩萨位、佛位,实际上如来藏的本性都不会变化的。之所以有从凡夫到圣者、圣者到佛的过程,主要是如来藏上客尘的轻重程度。

  凡夫位时客尘一点都没有消亡,完全处在有法状态,如来藏光明一点都没有显露,从这个角度来讲叫做众生位、不净位。

  大乘的圣者现见法界之后,从见道到修道的过程中,如来藏的本性是从一分到多分逐渐显露。逐渐显露的原因,也不是重新获得圣智,而是如来藏的客尘已经远离了一分,消亡一分的缘故,本体就显露一分,叫做不净净位。主要是圣者相续中虽然还剩下一些不净的垢染,但是也有清净的一部分,叫做不净净位。

  到了佛果的时候,所有客尘都消亡了,如来藏的本性圆满显露出来,叫做清净位。

  在三转法轮中,很多时候通过如意宝珠比喻如来藏。如意宝珠本来就是具备功德、圆满清净的,但是刚刚从矿山中挖掘出来时,外面有很重的垢染,必须通过很多方式,用粗细的布来磨、药水来洗,逐渐让上面的石头分离掉。

  因为刚刚从矿山里挖出来,上面包满了渣子等,所以清净的宝珠自性是一点也不显现的。然后磨洗到一定时间,比较薄的地方就会显现一种清净的本性了,这相当于菩萨位。最后通过一些方法对细微客尘的渣子也消掉时,宝珠就会圆满显露。

  无论在矿山中、显露一点本性,还是最后圆满显露本来面目的时候,宝珠本身实际上没有变化,都是同样一个宝珠,上面这些法有变化,好像有最初位、中间位、最后位,但这不是从宝珠本身而是从客尘消亡的程度来讲的。当然宝珠毕竟是一个有为法,只能勉强作比喻。

  有时也通过虚空来做比喻。比如乌云满天的时候,虚空的本体没有变化,然后云消散了一点,露出一点点蓝色的虚空,最后云彻底消亡的时候,虚空是不变的。变化的是什么呢?变化的是上面的云彩。以云彩完全周遍和云彩消亡部分、最后完全消亡,虽然上面有差别,但是虚空本身没有差别,这是以一个无为法而作的相似比喻。因为在因明等论典中,虚空的本体都是不存在、假立的,但它是一个无为法,从它清净、空的角度,可以比喻法界的不变化。宝珠喻是从光明、作用方面来比喻。

  通过这些比喻比较容易了知,每个众生相续中的佛性都是不变化的,变化的是客尘。

---------------------------------------------------------

更多生西法师问答

---------------------------------------------------------

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。