常福法师答：净土法门是个特别法门，在凡夫心中建立了圣教，至顿至圆的大乘教法能落在一个凡夫身上？

常福法师答：净土法门是个特别法门，在凡夫心中建立了圣教，至顿至圆的大乘教法能落在一个凡夫身上？

　　常福法师：如果以净土法门摄取众生，不但你能得度，还能令众生得度。净土法门应该是共法，是一切诸佛菩萨的共法，都要修。所以一切诸佛菩萨之所赞叹，这是不可思议的，我们要深信净土法门不可思议。

　　得度生死要对净土法门生起决定信，安住佛号，安住净土法门，解开阿弥陀佛，不能心量狭小。信是智信，信愿持名，愿是佛愿。

　　闻到阿弥陀佛获得三心：得空、无相、无愿，跟你的本性相应。一声阿弥陀佛，理事双全。净土法门是理上一念不是事上一念，你这一声思维就是供养无量诸佛，就是供养无量菩萨，就是起大悲解救一切众生。这声佛号不需要语言，不需要原因，一发意顷不动本地而供养十方无量诸佛。若不尔者，不取正觉。不动本地当下就是。西方极乐世界不离法性，十方诸佛同一法性。

　　闻阿弥陀佛最起码得法眼净，得阿那含果位，得漏尽意解，现世以弘誓功德而自庄严。如果你真正闻到阿弥陀佛，法眼净，肉身凡夫能见到佛。

　　认识到自己是一念妄想，然后归顺于佛，这就是大乘的根机。修大乘的法不讲究次第，每个台阶都通达于佛果。

　　我们眼睛不能盯着人世间这点事，这个世间所有的东西，一着就麻烦，知道吗?你盯着我你他，好一点就生嫉妒，不好一点就生排斥。

　　西方世界离此不远，这个不远亦远，远亦不远。对于迷来讲，去此十万亿佛土，对于悟来讲，只在弹指间，只在目前，当下就是。

　　有了无明就生爱习烦恼，有了爱习烦恼就生见思惑烦恼。这一念妄想(无明)解决了，所有的事情都解决了。

　　抓贼先抓王，断贪嗔痴非是下种之处，最重要的是要挖根，我们心要狠，要挖我们的无明根。

　　根是什么呢?是要了知你现前对立的妄想，只有信才能解脱。因为挖无明根呐是要你信到光明实相，你一定要信到实相上面来，你的无明根就没有了。唯独的是把无明的根挖掉。挖无明根就是转念头。

　　净土法门，是以阿弥陀佛的愿力在凡夫心中就了知，我的生命就是一切生命，我的法界就是一切法界，我的境界就是所有众生的境界。都是阿弥陀佛愿力上安立，我一念理契入就可以了。

　　理上就是合於智慧，一念阿弥陀佛就是智慧。事就交给佛了，因为阿弥陀佛已经成佛于今十劫，他光明无量，寿命无量，大悲无量，他的事已经完成了。我们只要一念理跟事相应，就像那个房子我们进去就可以了。

　　所以从智慧入，你一念转，原来本性就还了本位而已。你把这个念头转到阿弥陀佛边来，念头一转，就皈，立即回家的意思。念头一转，无量光、无量寿、无量大悲，四十八愿现前，就在当下。这个我不生即是无生，无生就是无我，知道吗?无生，这个世界实相就现前，功德现前，把你现前的福报转为功德，没有对立法、分别法了。

　　然后一切境界都是佛陀的大悲，无条件地安住在每个众生心。每个众生安居在大悲境界，阿弥陀佛的光能现无量诸佛无量菩萨，无量诸佛安立无量的功德就是菩萨，而菩萨安立无量的众生，无量的众生建立在念根上。

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