遥念上师七行祷文 琼英·卓玛

琼英卓玛遥念上师七行祷文

藏语（汉字拼音） 汉语
吽欧坚耶杰呢向灿 吽邬金刹土西北
贝玛给萨东波拉 莲茎花胚之座上
雅灿巧格欧哲尼 稀有殊胜成就者
贝玛炯内义色札 世称名号莲花生
括德喀卓芒布果 空行眷属众围绕
且杰吉色达哲杰 我随汝尊而修持
辛吉洛协夏色所 为赐加持祈降临
格热贝玛色德吽 格热贝玛色德吽

本颂为宁玛派中最神圣且重要之祈请颂，于少文句中，总摄一切外、内、密之义理与修持法要而无余。奉持任一教法，皆可获其殊胜功德。西藏宁玛派瑜珈行者，于任何祈请文、禅修、或法会之前，均先诵本颂三遍。亦有众多密乘行者，终日持诵不辍，如其呼吸、如其生命，以之祈请、以之禅修，而持诵十万遍圆满。此七金刚句祈请颂之修持，等同上师相应法。若依通义而修持，可引生甚深之根本智。若从具德上师依解脱道、方便道、或大圆满而修持，将于教授所解释之成就获决定信，并证得持明果位。此中修持之关要，在承受上师身口意之加持。因究竟之解脱，特于甚深道成就之胜进，唯依于信而令上师加持进入自心，以为根本。

　　为证自心之究竟根本智，行者须熟知显经及密续之共与不共教理，及识别究竟根本智之教授。并依个人之觉受、悟境、及堪能，选择解脱道或方便道，依之而修，必可证得暂时与永久之成就。念诵莲师心咒发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步的圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（铜色山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的。”

　　平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（铜色山净土），利益无边的众生。 

上師就像雪山，信心就像太陽，雪山由於強烈的陽光照耀，才能融化變成清涼的雪水，滋潤行者的身心，這就是加持。沒有信心，太陽就照不到雪山，如清涼雪水般的甘露加持就無從得到。 比如我對上師非常有信心，當遇到困難時，我一般不求上師。但自己每天都不斷祈禱上師，我有什麼困難，上師基本上都知道了，當遇到辦不了的事時，很快就會得到解決。有些人在有困難的時候天天求上師，情況變好後就忘記上師了，這樣做不好。 蓮花生大師曾經做過比喻，當我們走到不好的路時，便會請蓮師加持遣除違緣，當違緣消失後，道路變得平坦了，便唱著歌走了，這樣的話，以後就不容易得到佛菩薩的加持。為什麼呢？因為祈禱上師三寶應該是每天都不間斷的。如果我們只在有困難的時候才憶念上師三寶，那就算是佛菩薩也會變得沒什麼加持。並不是因為佛菩薩很生氣不加持我們，不是這樣的，佛菩薩就像我們的媽媽一樣，如果兒女有困難去找媽媽，沒困難就不去見媽媽，媽媽是不會生氣的，只不過不能馬上知道並解決自己兒女的困難。實際上，每天祈禱上師佛菩薩，會增長我們的信心，有了信心，佛菩薩的加持才能很快得到。如同每天與媽媽聯繫，媽媽便能時刻關照自己的兒女一樣。 當然我們現在每天什麼都不做只想念上師，不容易做到，但是每天早上、中午、晚上各想一次還是沒什麼問題的。 祈禱，應該是祈請上師三寶加持我們，使得我們今天能夠有機緣多做有功德的好事，並將功德回向眾生。剛才有位居士說：她學佛後，希望兒女也能學佛，還有兒女的兒女也能學佛，自己能不能成佛都不重要。這樣的發心就非常的好，自己得到加持，同時希望周圍的人都能學佛並得到加持，最好能擴大到所有的六道眾生都能得到這樣的加持，究竟解脫，速證佛果，自己成佛有沒有困難都無所謂。如果能這樣發心，就如同釋迦牟尼佛的發心一樣，能很快的得到佛菩薩不可思議的加持，功德非常大。
我們應該每天早上晚上以此發心，不間斷地祈禱上師兩次。早上祈禱上師時，能使我們每天的違緣消失，行持的善法會不斷增長，自己整天都會很順利。晚上祈禱上師，能讓我們很快得到上師的加持，功德圓滿。 關於祈禱上師加持的方法，弟子們能夠發菩提心，專注念上師祈禱文3遍，猛厲祈請上師加持，這種做法與通過電話或當面祈請上師加持，沒有什麼分別。 為何有些弟子感受不到上師三寶的加持？加持效果與個人福報因緣關係很大，如果能夠增上對上師三寶的信心，同時至誠懺悔，發菩提心行持善法（包括持咒修法、供養三寶、放生等等），就很容易得到殊勝加持。