佛教导航网2012年10月18日更新日志
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真圆法师答:为什么上早晚课诵经念佛持咒时,感觉印堂穴和百汇穴好像似针扎不疼痛和印堂发烫等情况?
黄念祖答:净宗及密教均为他力门、果地教,怎样理解?是否应闭关念佛?
惟贤法师答:所谓“净土法门”从真正意义上讲,应该不是特指阿弥陀佛的净土,而是指十方净土?
惟贤法师答:太虚大师所提倡的人生佛教、赵朴初老居士提出的人间佛教,以及印顺法师所提倡的人间佛教,他们之间有哪些区别和联系?
惟贤法师答:太虚大师思想体系的形成是在比较动乱的年代,那么在现代的社会应如何发扬?
惟贤法师答:太虚大师思想的形成过程中,主要受了哪些人的影响?
惟贤法师答:日本人侵略中国,如果说是中国人民以前造下的恶因引起的,那为什么还要去抗日,而不默默地承受这个果报?
惟贤法师答:《在《瑜伽师地论》、《法华经》里都讲到“一切世间经书、治世语言、资生事业,皆顺正法”。
惟贤法师答:现在有许多法师引进并大力弘扬南传佛教,认为南传佛教重视戒律修行很有次第,而中国的汉传佛教修行没有次第。您认为呢?
惟贤法师答:如何理解“众缘所生法,是即无自性,若无自性者,云何有是法”?
惟贤法师答:如何理解《金刚经》讲的“一切贤圣皆以无为法而有差别”?
惟贤法师答:我们常说这个人很有思想,这个思想与心有没有关系?
惟贤法师答:《心经》说“无意识界”与唯识说“有识”如何会通?
惟贤法师答:十信位以上的凡夫,和见道以上的圣者,所见到的依他起,是否有差别?
惟贤法师答:如何理解《金刚经》讲的“一切贤圣皆以无为法而有差别”?
惟贤法师答:我们常说这个人很有思想,这个思想与心有没有关系?
惟贤法师答:《心经》说“无意识界”与唯识说“有识”如何会通?
惟贤法师答:十信位以上的凡夫,和见道以上的圣者,所见到的依他起,是否有差别?
惟贤法师答:念佛生西,以唯识学的角度来说,阿赖耶识是如何转的?
惟贤法师答:《华严经》中的“十信、十住、十行、十回向”有没有次第?
惟贤法师答:观音菩萨的化身多了,佛菩萨的化身多了,那弥勒菩萨下生是不是就不需要五十六亿七千万年了?
惟贤法师答:现在科学很发达,人们物质生活提高了,这与佛法思想是否矛盾?
惟贤法师答:我们人界,用嘴说话来进行交流,无色界中的众生怎么交流呢?
惟贤法师答:我看到道观有个殿写着“慈航真人”,里面供的那个像跟佛家的观音菩萨差不多,这是怎么回事啊?
惟贤法师答:《成唯识论》中说“依无间灭立等无间”,何谓“无间灭”?
门肃法师答:我每天诵金刚经,居士说让我改诵地藏经。说诵不好了,将来没有任何力量来渡你。是吗?
门肃法师答:我已结婚,但是婆家不信佛,我又不能过分劝,劝多了,怕他们说谤佛的话,怎么办好呢?
门肃法师答:结缘一个富人经书或者劝一个富人,一个国王大臣信佛要比一个穷人多20倍功效,这是不平等吗?
门肃法师答:供奉一佛像,是否一定要上香才可以?如果只有清水和水果可以吗?佛像是否一定要朝南向?
门肃法师答:季羡林老先生研究佛教70年,到头来却将佛教仅仅定义为一种文化,他是否对佛教还是不理解啊?
门肃法师答:颂什么经可以帮助母亲消业?可以让母亲脱离轮回之苦呢?
惟贤法师答:佛在因地作了恶业,比如杀了人,那么这个果在他成佛的时候成熟了,佛还会受报吗?
惟贤法师答:人、天、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生为六道轮回,那么人死之后的中阴身属于哪一“道”?
惟贤法师答:作为出家人,如何去对待世俗方面的学问及处理世俗方面的事情?
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