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三到鸿恩寺
十几年前,江北鸿恩寺公园所在地叫猫儿石村。
猫儿石村是一个民间传说的富矿,坐落在龙脊山下,蜿蜒的龙脊山远看或在飞机上鸟瞰确如一条巨龙在舞动,山下的垭口,形成了13个弯,每一个弯都有精彩的传说……明朝建文帝为感激观音的救命之恩,修建在龙脊山上的鸿恩寺庙被烧毁后,一出《火烧鸿恩寺》的故事流传了几百年经久不衰。我在搜集民间故事的同时,也目睹了猫儿石村当时恶劣的生态...
不详
|五明研究|
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后殿供文珠、普贤香火兴盛。
鼎盛时期金鼎山曾住僧人577人,主持方丈19人,有出家人(带发修行)364人,护庙武僧13人,先后曾举办僧人剃度受戒盛典四次,受戒金鼎山僧人三百余人。各填寺庙大多亩产...
不详
|五明研究|
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男奚康生造”。另经考证,北石窟寺建于北魏宣武帝永平二年(509),当时奚康生由华州刺史调任泾州刺史。
北石窟寺窟龛群分布密集,有281个筑在一个高20米,宽120米的崖面上, 其余13个分布在...
黄文昆
|五明研究|
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13岁出家,原为荣西的法嗣明全的弟子,也就是荣西的再传弟子。1223年,他随同明全入宋求法,参拜天童山、育王山,祭扫了天童寺外西山坡上的祖师虚庵怀敞之墓。2年后,明全病逝于天童山“了然寮”,埋骨于此。道...
冯思斯
|五明研究|
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如果你福报大的话,生长在一个贫苦家庭,受很多折磨,也许会有出世的念头;你要是生在富裕家庭,从小娇生惯养,绝对不可能有修道的念头。
13 我们要把这个事实真相看清楚,决定不能搞轮回,来世决定...
隔阴之迷|转世|菩萨|投胎|入胎|轮回|出离心
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成就了欲界定。如《瑜伽》卷13云:“或有缺轻安故,名非定地,谓欲界诸心、心(所)法。彼心、心(所)法,虽复亦有心一境性,然无轻安含润转故,不名为定。”若在此基础上生起了身心轻安,才算得定,也就是获得了...7)加行究竟果作意,即初禅根本定俱行作意。 修此七种作意,舍断欲界烦恼,而证入初禅根本定,令定圆满。如以七作意修得初禅,其它二禅乃至四禅,也都依七作意修习而得圆满。《瑜伽》卷13中云:“云何三摩地...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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来,敕[11]赐衣药就冯茂山供养。后四十余年,接引道俗,四方龙像归依奔凑[12]。大师付嘱惠能法及袈裟。后至咸亨[13]五年,命弟子玄赜[注4]师与吾起塔,至二月十四日问塔成[14]否。答言[15]:...(今四川资中北)德纯寺,被尊为剑南禅派--净众、保唐禅派的创始人。宋代《景德传灯录》卷4将其列入弘忍旁系所出的13人之一,说他“无机缘语录”,未为之立传。仅《历代法宝记》有传,但可疑之处甚多。如传文说...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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105件文献构成,虽然总量不是很多,但在内容上却包括了叙事诗、格言诗、佛教文献、占卜、行政文书等丰富的体裁。对于研究13~14世纪蒙古社会、经济、文化和宗教都是非常珍贵的资料。对这些文献的研究始于...的全貌了。[①] 正如策仁索诺姆所指出的,可以把这些吐鲁番出土蒙古文文献看作是具有丰富意义的“文献作品”。的确,将它们与13世纪的蒙古文文献《蒙古秘史》中所见到的纯粹蒙古文要素相比较,不难发现,这些...
[日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译
|佛学论文|因明|五明|
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自作自受,唯心唯识,绝对不容作万物者主万物。”○13在佛法理性的“缘生”法则下,造物主“上帝”无从存在。所以,佛教对“上帝与世界”关系问题的答案,主要体现在佛教根本原理——缘起法上,并因贯彻缘起法则...《太虚大师全书》,第17编51册第128页。 ○12太虚,《中国现时密宗复兴之趋势》,[M].《太虚大师全书》第7编30册第2883页。 ○13太虚,《破神执论》,[M].《太虚大师全书》,第13...
罗同兵
|佛学论文|因明|五明|
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。而“处处弥陀佛,家家观世音”则成禅门话题(北宋惟白《建中靖国续灯录》卷13,南宋普济《五灯会元》卷16等)。即观音救度现世苦难(阳界)、地藏救度地狱轮回(阴界)。这样的分工并不见于佛经,而是佛教在...History of Pure Land Buddhism, SCEAR (Studies of Central and East Asian Religions )12/13, 2001-2002 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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