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  • 俄藏西夏文佛经用纸与印刷

    P10) 　　10-13世纪国出现一些染色纸，这些染色纸多半是在寺院里进行加工完成的。西夏也生产这种染色纸，用来抄写佛经。西夏的染色纸有黄色和红色之分，且以黄色为多（即上述提到的二级纸）。在当时用...守护经》（第218号，西夏特藏74号，馆册12、21号；第222号，馆册13、14、32、2306号）；《圣大乘利有罗索之央正经》（第352号，西夏特藏423号，馆册3702号）；《最乐净国生求经》（第...

    崔红芬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗萨北大讲座（一）

    ，然后成为一个桌子。（把）东西组合、和合而成变成（另）一个东西，也许大家已经晓得这种诡计，仁波且再给大家看一下。他只能用英文来写。举例来说，如果仁波且把这个给大家看。你怎么念这个？你会读12、13、14。一样的东西给它折成不一样的方法，13变成B了。为什么呢？因为A跟C的关系。因为我们的心被转，那个13刚刚在12跟14之间，还是13；而这个13在A跟C之间，它变成B了。 　　当然你可以勇于跟...

    宗萨

    |五明研究|

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  • 宗萨钦哲仁波切北大开示

    然后指着13说，你会说这是什么？你会说13。如果将纸倒过来，13就变成了B。为什么会这样？因为有A和C。当13在12和14中间时，你认为它是13。但在A和C中间时，它变成了B。） 　　当然你可以永远和悉达多来争论这个问题，这是件很好的事情。你绝对不能在表面上就直接接受。根据佛陀，任何事物都和这个13或B一样。任何事情都如此。在一个组合的状态下做某种作用。可在另外的事物再来作用它的时候，它会变成...

    佚名

    |佛教|

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  • 《高僧传》弘法起信考

    　　　193　　三吴负　至者千数　　13　 东晋孝武年间　　卷五义解二　　晋泰山昆仑岩竺僧朗(支僧敦)　　　　190-191　　称善无极　　14　 东晋孝武年间　　卷五义解二　　晋荆州长沙寺释昙翼(...　　　　　　　　 13　　后燕辽东　　　辽宁辽阳　　　　　　　　　　盖高句骊闻道之始也　　　　　　　　　　　　　　　 20　　(注：③“三吴”所指地区说法不一，今从《水经注?卷四十》载：“汉高帝十二年...

    孔祥军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    文书1行残甚，内容已不可晓。余12行含三项内容，其中2至4行是有关二王后祭祠物品供给者，6至10行是大、中、小祀的区分，11行至13行是有关祭[昊天上帝]于圆丘者。文书内容皆与礼制、祭祀有关。 一、...部分所体现的时间性。　　残卷11至13行更是我们判断的直接依据，其中“中官一百五十九座”一句尤为重要。《旧唐书》卷二一礼仪志略云：至（开元）二十年，萧嵩为中书令，改撰新礼。祀天一岁有四，祀地有二。冬至...

    李锦绣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    12，可得证明。此类斋仪忏法等科仪制度的著作，乃归于“威仪类”中13，此类书最多，大约有六百卷左右。但由于《道藏》之分类，体例杂乱，检阅不易，又道经作者，几乎不署姓名，更常声称出自神仙之作14。因此，...397-439 失译 No.410　　13 　　23.观佛三昧海　　经(卷9)　　忏悔、请佛、随喜、回向、发愿、系念观佛 灭罪、得观佛三昧 东晋 398-421 佛陀跋陀罗 No.643　　15　　...

    释大睿

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  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    明代所編的《道藏》中，有關滅罪經典及寶懺之儀軌眾多，幾乎分佈於「三洞三十六部」之中12，可得證明。此類齋儀懺法等科儀制度的著作，乃歸於「威儀類」中13，此類書最多，大約有六百卷左右。但由於《道藏》之分...滅罪、得三昧 北涼 397-439 失譯 No.410 13 23.觀佛三昧海 經（卷9） 懺悔、請佛、隨喜、回向、發願、繫念觀佛 滅罪、得觀佛三昧 東晉 398-...

    釋大睿

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  • 六朝僧侣诗研究

    大方等无想经》，《大正藏》，第12卷，No 387。　　东晋．竺昙无兰译：《迦叶赴佛般涅盘经》，《大正藏》，第12卷，No393。　　北凉．昙无谶译：《大方等大集经》，《大正藏》，第13卷，No 397。　　刘宋．智严共宝云译：《无尽意菩萨经》，《大正藏》，第13卷，No 397-12。　　北齐．那连提耶舍译：《大方等大集月藏经》，《大正藏》，第13卷，No 397-15。　　北齐．那连提耶舍译：...

    罗文玲

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  • 摩诃止观义例科

    仆从。实相妙理以为车体。无漏妙观以为白牛。自余诸法皆庄严具。　　【科12】故知此部更无他趣。　　　　【科13】○第二所依正教例者　　　　【科14】散引诸文。该乎一代。　　【科15】文体正意唯归二经。一...后三大章。大意中有广解中无。十种境界。正观中有四三昧无。虽互略无义必通具。　　【科13】六者文行不同。如十境十乘生起次第。十禅浅深竖破法遍。文虽次第行必随人。十禅何必自浅阶深。竖破元为显于不二。或随竖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    《摄大乘论》一书内容可作如下的分段科判（原书并无如此的分段，这种分段方式主要承袭于玄奘译本）：[13]　　序　章　　　　　　　　　　　　　阿毗达磨大乘经的十种殊胜语　　第一章　所知依　　　　　　　　　...，页12。　　[10] 《长尾书》，页12~13。　　[11] 《长尾书》，页13。　　[12] 《长尾书》，页13。　　[13] 《长尾书》，页14~15。　　[14] 《长尾书》，页15~16。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849695.html
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