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  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

     太后如此笃信佛法,“上有好者,下必甚焉”,一时间,京城内外,全国各地,遍地修建寺院,善男信女纷纷出嫁为僧为尼。据统计,北魏肃宗神龟元年(518),洛阳城内有佛寺500所[13];到孝武帝永熙三年(...------------------------------------------------------------------------  [①] 《魏书》卷13《宣武灵皇后胡氏传》,北京:...

    杨富学 朱悦梅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元清两朝藏传佛教政策之比较

    ,稳固了双方的政治地位。  3、扶植教派势力 中央王朝通过扶植某一教派势力,扩大其影响,由其来具体执行中央在地方的统治政策。元朝时设置了帝师一职,终元一代,有13位帝师,且多属昆氏家族,或是萨迦派的弟子。在《汉藏史集》中这样记载:“在昆氏家族中担任过蒙古皇帝上师的有萨迦班智达、八思巴、贡噶洛追坚赞、贡噶勒贝迥乃坚赞、贡噶坚赞、喇钦索南洛追等六位帝师。”而且元朝在西藏划分了13万户,萨迦万户是位居...

    白燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00361669382.html
  • 曹山本寂若干史实考

    禅史无只字提及。宋《五灯会元》称其兄“国欢文矩禅师”为“福州黄氏子”(卷4),而称本寂为“泉州莆田黄氏子”(卷13)。显然前者的“福州”是错误的。他们兄弟二人原籍均为莆田涵江黄巷村,唐时属泉州莆田县延寿...  认为本寂出家于“福州云名山”自是事出有因。追溯此说最早出处为宋赞宁的《宋高僧传》一书(988年成书),该书卷13载:“释本寂,姓黄氏,泉州莆田人也,其邑唐季多衣冠士子……寂少染鲁风,率多强学,自...

    刘福铸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00443869716.html
  • A Discussion on the Determination of the Date of the

    chronology (note 13) may yet be rehabilitated, but someone will have to undertake the task. From the ...Orientaliste de l'Universite Catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve, 1988), pp. 13-14; Heinz BECHERT, "The ...

    Choong, Mun-keat (Wei-keat)

    |english|buddha|buddhism|

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  • 佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展

    说:“当于一切有情起恭敬心,不应起骄慢心;当于一切有情以恭敬心与语,不应以骄慢心与语。”(13)第九种心是“利益心”,具体阐释说:“当于一切有情起利益心,不应起不利益心;当于一切有情以利益心与语,不应...,而佛教给人类所提供的思想与方法是最值得借鉴的!注释: (1)《大正藏》第十七卷629页A8-14行 (2)《大正藏》第八卷697页C9-13行 (3)《大正藏》第三十二卷577页B18-23行 (4...

    圆持

    |佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展|

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  • 傣族佛塔漫谈

    佛塔的主体。   按照东南亚上座部佛教编年史记载,当时在东南亚地区具有雄才大略,勇武善战,事业有成的君主都要以阿育王为榜样。如11世纪印度的阿兰纳塔,13世纪斯里兰卡的衣塔卡马尼,15世纪泰国的...   傣族是我国西南边睡的一个优秀民族,勤劳智慧的傣族人民在漫长的历史发展过程中,创造了自己灿烂的文化。早在13世纪,傣族人民根据巴利文创造了自己的文字—傣文,并且有了刻写在贝叶上的傣文佛经,十分...

    不详

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  • 汶川地震全程回顾 举国救灾八大启示

    灾中表现出的专注和积极态度,值得所有外国朋友尊重和赞扬。"   一个视人民利益高于一切的政党,具有强大的号召力凝聚力。   在军队和武警13万抗震救灾大军中,临危受命、靠前指挥的是各级党委领导,冒死...悬崖、钻涵洞,徒步奔袭13小时抵达映秀。数百被困群众获救后无比激动:感谢党给我们派来了救星!   地震之时,8740部队运输科科长刘文宏正率长长的汽车运输队行驶在赴马尔康的路上。就地救灾战斗打响之...

    佚名

    |救灾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08243325278.html
  • 印度理则学(2)

    种互相配合起来,三三相乘,故有九句。现在把九句因的名称列下,然后依次说明其正似之故。  第一句同品有异品有〖JY。,13〗似因  第二句同品有异品非有〖JY。,13〗正因  第三句同品有异品有非有〖JY。,13〗似因  第四句同品非有异品有〖JY。,13〗似因  第五句同品非有异品非有〖JY。,13〗似因  第六句同品非有异品有非有〖JY。,13〗似因  第七句同品有非有异品有〖JY。,13〗似因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092938596.html
  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    地经论:10家。(9)维摩经:7家。(10)胜mán@②经:6家。(11)大智度论:6家。(12)成实论:6家。(13)大乘起信论:5家。(14)俱舍论:5家。(15)毗昙学(含杂心论等):5家。其它...(13),在长安、洛阳、郑州、魏州等地弘扬涅槃;灵润之侄子,也是他的弟子的智衍(14)弘涅槃于长安、终南山。而长安的法常、道洪、慧诞3家则为昙延门人(15)。此外,又有河中府道@③、道谦兄弟俩,皆师事...

    李映辉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 章太炎佛学思想略论

    出版社,2000.  [12] 杨仁山集[M].北京:中华书局,1977.  [13] 章太炎政论选集[M].北京:中华书局,1977.  [14] 章太炎.论佛法与宗教、哲学以及现实之关系[J]....施舍与人,在道德上最为有益。这法相宗所说,就是万法惟心。一切有形的色相,无形的法尘,总是幻见幻想,并非实在真有。……所以提倡佛教,为社会道德上起见,固是最要;为我们革命军的道德上起见,亦是最要[13]...

    史革新

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