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  • 《坛经校释》订补

    (原本无诸字)。”(页五七)案,原本“一切经书及文字”语义清楚,不烦加“诸”字。句子也不能点断。  82.“迷人问于智者(原本迷人问作问迷人),智人与愚人说法。”(页五八)案,乙“问迷人’’作“迷人问...

    邓文宽

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    西藏王统记》,是通过今西藏西南边境的“芒域”[82],这一地名约当今后藏地区吉隆县一带。吉隆现为西藏自治区日喀则地区西部的一县,在西藏古史中系“芒域·贡塘”的中心区域,藏文旧称其为“答仓·宗喀”。答仓...五世达赖喇嘛:《西藏王臣记》刘立千译本第22-30页,西藏人民出版社,1991年。  [81]参见蒲文成:《吐蕃王朝历代赞普生卒年考》(一),《西藏研究》1983年第4期。  [82]《西藏王臣记...

    霍巍

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  • 二十唯识论疏(1)

    初颂  破大众犊子等部救,次颂破有部救,三颂破经部师救  82页  义。  何缘不许狱卒等类是实有情。  上来虽说狱卒等类非实有情,但随心变如梦所见诸有情  类。然犹未显由何得知非实有情。故此设为外救,...

    王恩洋

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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    合万物而言之,为一太极而一也;自其本而之末,则一理之实,而万物分之以为体,故万物之中各有一太极。”82关于所谓“存在”,中世纪基督教神学家托马斯?阿奎那(Thomas Aquinas)曾说:“首先落入...

    何光沪

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    遇神僧圣众,仙阁珍台,灵光暐华,妙香芬馥,空钟自响。宝偈遥闻,倏乎俄顷,抑扬千变,如清凉山记具之。」(注82)   由于五台山的信仰日趋兴盛,有许多人亲往五台山朝拜;而因有些人不克亲自到五台山礼拜瞻仰者,遂有...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    大足西南20公里宝山乡,与安岳毗邻,有摩崖造像10龛82尊,有佛、弟子、菩萨、力士、观音等。目前所知大足最早的佛造像,乃尖山子7号龛唐初高宗“永徽”年间(650—655年)弥勒说法图,有造像记,文字磨灭...

    不详

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  • 中国佛教哲学的现代意义

    的86%和出口市场份额的82%,而占世界人口绝大多数的发展中国家,仅分别占有14%和18%。([1]) 富者愈富,贫者愈贫。历史和现实已经反复证明,贫富悬殊的世界是一个不稳定、不安全的世界。贫富不均、...

    方立天

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  • 中国宗教法总述(下)

    精确阐释者”,成为最早的拉比(Rabbi, 希伯来语,意为先生或师傅)。[82]自此至伊斯兰教形成前的犹太教,被称为拉比犹太教。拉比们对犹太教义进行了发展,使犹太教义有了更多的现实性,他们对早期的弥赛亚...

    不详

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    思想浅论〉,《西藏研究》,1993年/第1期,(拉萨:西藏研究编辑),页75-82。  许得存,〈觉囊派思想浅析〉,《世界宗教研究》,1993年/第2期,(北京:中国社会科学院世界宗教研究所 ),页...

    黄英杰

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    物质的产生来源都归之于“梵”。我们在前[82]面已经讲过,就是人也是由梵所生的,故印度的四姓制,当然也出之于“梵”了。所谓婆罗门由“梵”的口而生,刹帝利由“梵”的肩而生,毗舍由“梵”的脐而生,首陀罗由...78]原本脱落“何”字,依文义增加。  [79]原本脱落“识”字,依文义增加。  [80]存疑。  [81]原本脱落“蓝”字,依文义增加。  [82]原本脱落“前”字,依文义增加。  [83]原本作“...

    重校宗性

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