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  • 从对联谈观音信仰(2)

    ”,开山法师释性悦,师承南海法派。同治十二年(1873)改名“斋明堂”,为斋教龙华法脉,民国二十七年(1937)与日本曹洞宗连络,改今名。  82  学如来到无挂无碍,便超万劫轮回,真个能超方脱俗; ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    intentional content)[80];“自照”指认知活动既揭示对象,同时也揭示心智本身正在从事对对象之认知活动[81];“具境”指心智以架设对象为本性,即以意向(intentional)为性[82],在...Philosophy”, p.8。  [82] J.N.Mohanty, “Consciousness and Knowledge in Indian Philosophy”, p.9。  [83] J.N....

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    》。 82岁任中国佛教协会理事。84 岁当选为江苏省人民代表大会代表。1963年高鹤年居士在刘庄逝世,终年91岁。   应 慈 (1873?D 1965年) 名显亲,号华严座主。祖籍安徽省歙县...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371365997.html
  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    《授张宏靖太原节度使制》。  [13]《周书·稽胡传》。林幹《稽胡(山胡)略考》一文做过一个统计:“截至公元418年约为30万,截至579年约为69—82万。这些数字,仅为内附、死亡和被杀之数,仅占稽...

    尚丽新

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  • 论南北朝的佛典翻译

    82部311卷(包括新旧失译53部75卷),是南北朝时期凉州地区的译经高峰,此后再也没有复兴。  北凉译事发达的原因,直接出于沮渠蒙逊的倡导。公元401年,蒙逊据有张掖,412年占领姑戕,420灭西凉...

    杜继文

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    ,错误相仍”[82]就反映了基层保甲未能切实实行的情形,结果编查保甲往往不仅无益于查处防范教门,反而纯粹成了扰民的举措,“有名而无实,有弊而无利”。[83]这些也是嘉庆朝不能禁绝教门的重要因素。  ...

    郑永华

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  • 镰仓佛教的成立和禅

    莲华经”,并改名为“日莲”。日莲宗把这一天定为立教开宗日。这时是法然入寂第41年、荣西寂后38年、道元禅师入寂当年。当时,亲鸾82岁,一遍15岁。  日莲在故乡提倡专修法华,排斥念佛信仰,引起当地念佛...

    (日) 佐藤悦成著 黄玉雄译

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    ldquo;悟”则神和气静,妄想情虑成为真心。   81.灾祸之来因   印光大师说:   若推究灾祸之来因,多由杀生而起。欲止杀业,须从戒杀吃素,护惜物命,及买放物命。   82.名与...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    好生   茹素虽佛氏教也,好生非上天意乎。   81.暴殄天物则祸生   暴殄天物者,必有祸生;   轻贱五谷者,多遭雷击。   《莲池大师全集》   82.知足与忍辱   能知足者,天...

    圆因法师

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    戴南诏王头囊、执炉顶礼的王者,则是一供养人,说明这个南诏王者曾命人造宝塔。此开正反映这一事实。  82开,题“南无郎婆灵佛”,画面上佛作密教中释迦牟尼之手印。  83开,题“南无逾城世尊佛”,背景为牧女...

    侯冲

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