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  • 椅子与佛教流传的关系

    ;页80-88，Wu Tung,“From Imported ‘Nomadic Seat’to Chinese Folding Armchair.”易水〈漫谈胡床〉，《文物》1982.10：82-85...僧达传〉云，僧达“一时少觉微疾，端坐绳 床，口诵《波若》，形气调静，遂终于洪谷山寺。”又如《宋高僧传》〈辩才传〉说此僧“十三年冬，现身有疾，至暮冬八日，垂诫门徒已，安坐绳床，默 然归灭。”[82] 禅...

    柯嘉豪

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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    子工夫论之研究》页82-85，香港中文大学哲学系博士论文，1990。 　　[22] 高登海《佛家静坐方法论》页91，台湾商务印书馆，1997。高先生此书实是《小止观》的注释版，本文所引《小止观》以此书...

    温带维

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  • 元代的藏传佛教宁玛派

    变能力“以鹫鸟翅画于水上，水即分开；以火中所烘之铁触其身而不能燃；其居室之墙壁，本是六种石所砌成，但他以手扶之，可成为岩石”，不少人由此而皈依他。暮年受比丘戒，享年82岁圆寂。元成宗大德四年(...

    蒲文成

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  • 说 “无念为宗”

    本心，即是解脱。既得解脱，即是般若三昧。悟般若三昧，即是无念。[82] 　　当体起智慧观照，即当体悟入般若三昧，而般若三昧就是“无念”。 　　戒、定、慧三门之外，六祖尚传有净土行门。在佛法中，净土为修行...312。 　　[81] 《录校》，页 305～306。 　　[82] 《录校》，页 321。 　　[83] 参阅净影寺慧远《大乘义章》卷 19〈净土义〉，《大正藏》册 44，页 834 上～837 下...

    冯焕珍

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  • 中国古代佛教版画叙要（2）

    大万寿寺完成的。此图NB12B自碛砂藏本《佛说无量清净平等觉经》卷上，千字文编号“乃”字，周叔NB82A旧藏，现藏中国国家图书馆。佛坐於垂帘瀑的金刚宝座，靠背上饰有兽王、大鹏、牡羊、象王等装饰...大德间(公元一二九七至一三○七年)　　框纵二一·一厘米，折横十一·一厘米　　此图NB12B自碛砂藏本《佛说无量清净平等觉经》卷下，千字文编号“乃”字，周叔NB82A旧藏，现藏中国国家图书馆，是...

    不详

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    契嵩极倾向儒家之孝道思想，且谓“夫孝，诸教皆尊之，而佛教殊尊也”（注81），即佛教较其他诸教更为讲究孝道，“虽然其说不甚着明于天下，盖亦吾徒不能张之，而吾尝慨然甚愧”（注82）。虽然佛家较其他诸教更注意...82)镡津文集卷第三，辅教编下？孝论？叙，大正藏卷五二，页六六○上。 　　(83)镡津文集卷第三，辅教编下？孝论？叙，大正藏卷五二，页六六○中。 　　(84)镡津文集卷第八，万言书上仁宗皇帝，...

    刘贵杰

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    5]赖永海《中国佛教文化论》，中国青年出版社1999年第1版，第82页。 　　[6][德]马克思·韦伯《儒教与道教》，洪天富译，江苏人民出版社1997年第1版，第178页。 　　[7][荷兰]许理和《...

    圣　凯

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  • 论藏传佛教萨迦派的哲学思想

    出版社1997年版第76页、第77页、第81页、第80页、第82页、第83页、第83页、第83页、第83页、第83页、第83页。　　⑤⑦见瓦尔、确美多杰《萨迦派之源流与教义略述》藏文版，转引自班班多杰...

    乔根锁

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    加以解决论破，例如运用佛陀的“有、无、亦有亦无、非有非无”的议论（参见IV，82-84），这在中观派的著作中是得到了认可的。从唯识宗的影响来看，第四章提出现象世界的生起是因为识（vijJAnavAda...

    不详

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  • 枣阳白水寺九连墩风景区旅游开发

    1000多支；从2号墓头厢里发掘出一组木制礼器，有簋、缶、豆等，出土的镬鼎直径82厘米、通高93厘米，是迄今为止我国经科学发掘出土的最大楚墓鼎；还发掘出两个迄今发现楚国最的大车马坑，1号坑33乘车，2...

    不详

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