«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3056篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    、副僧正、僧判等僧职。建隆初，演正大师“爰自上国来归故乡，仍补管内僧正。”(44)熙宁七年，“嘉兴僧道亲号通照大师，为秀州副僧正。”(45)在宋代，一些佛教寺院较为发达、佛教事务繁多的州除设前面所举的...13《僧官试卿》。　　(44)《小畜集》卷16《济州众等寺新修大殿碑》。　　(45)《梦溪笔谈》卷20。　　(46)《东坡后集》卷20《释教?海月辨公真赞》。　　(47)《吴郡志》卷31　　(49)、...

    游彪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642227.html

  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    元年，高丽王以宋帝生日，“设祝寿斋于东林、大云二寺”；[44]元符三年(1100)，宋哲宗崩驾，高丽王为哲宗“荐福于大安寺”[45]等。其他如高丽国王出行，令“奉《仁王般若经》前导，遵宋制也”；[46...32]《大觉国师文集》卷11。　　[33]苏轼《奏议集》卷6《论高丽进奉状》、卷8《乞禁商旅过外国状》。　　[34][46]《高丽史》卷10。　　[34][45]《高丽史》卷11。　　[36][37]...

    顾宏义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010042254.html

  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    在游记方面有《山海经》，[44]在怪异志方面有《搜神记》。[45]法显之《佛国记》之写作风格也具体地影响到《水经注》及《洛阳伽兰记》。[46]　　法显生在北方，比他早十年的东晋文学家，如陶潜、谢灵运...世，文风均盛，法显生于当世亦应受到薰习，写出他的《佛国记》。 　　[45] 干宝(？-336年)字令升，新蔡(河南)人，永嘉五年(311年)渡江传有《搜神记》。与陶渊明、谢灵运均为东晋之文学家，都早于...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html

  • 佛教顿悟与道教炼养

    [10] 《大正新修大藏经》第45册 [11] 《大正新修大藏经》第45册 [12] 请参看赖永海教授《中国佛性论》第236～246页，中国青年出版社1999年版。 [13] 请...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215343484.html

  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    山海經》，[44]在怪異志方面有《搜神記》。[45]法顯之《佛國記》之寫作風格也具體地影響到《水經注》及《洛陽伽蘭記》。[46] 法顯生在北方，比他早十年的東晉文學家，如陶潛、謝靈運等人的散文、...法顯生於當世亦應受到薰習，寫出他的《佛國記》。 [45] 干寶（？-336年）字令升，新蔡（河南）人，永嘉五年（311年）渡江傳有《搜神記》。與陶淵明、謝靈運均為東晉之文學家，都早於法顯數十年。法顯...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html

  • 鬼斧神工——中国石窟艺术

    这种优美的坐式叫“游戏座”。205窟菩萨，虽肢体已残，但从自然倾斜的姿势，仍显示出一种柔姿绰态。　　45号窟盛唐菩萨是一尊极精美的杰作，她优美地站立着，头部斜侧微仰，身体作“S”三道弯式，凤眼半闭，唇角...净土宗”，因此壁画中《西方净土变》、《东方药师净土变》以及l72窟的《观无量寿经变》、217窟《法华经变》、445窟《弥勒经变》、《103窟《维摩诘经变》、45窟《观音经变》等大量被描绘。这些富于装饰性的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544375.html

  • 论师的佛陀观(四)

    主张“诸佛世尊尽智、无生智恒常随转，乃至般涅槃”；有部主张“非诸阿罗汉皆得无生智”[注45]。这关乎佛陀能否二心并起的问题。　　《大毗婆沙论》说：尽智，是烦恼尽身中初起智，此智生起后，遍有而不失(大正...论述记》，大正43.320下)　　注44：印顺导师：《印度佛教思想史》，pp.337--341。　　注45：《异部宗轮论》，大正49.15下；16中。　　注46：1.智有十种，摄一切智。一、世俗智，二、...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444469.html

  • 论“三教”到“三教合一”

    信仰和学问，因而作为新的民众道德而勃兴流行”[45]。于是，在民间广泛受其影响的情况下，真正具备三教合一性质的“三一教”之类就应运而生了[46]。其实，将儒家视为儒教的说法也大多来自此时[47]。这...45] 酒井忠夫《功过格的研究》，载《日本学者研究中国史论著选译》第七卷，第538页。这里的“善书”即为“宝卷”。　　[46] 饶宗颐先生指出这种三教合一的宗教形态还移植到了海外，至今“仍保存于星马之...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544619.html

  • 略述三论宗“二谛”观

    鸠摩罗什译。　　（2）《二谛章》三卷，吉藏大师著，《大正藏》a45。　　（3）《大乘玄论》五卷，吉藏大师著，《大正藏》a45　　（4）《大品般若》全称《摩诃般若波罗密经》二十七卷九十品，姚秦三藏...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511546713.html

  • 吉藏大师与三论宗

    华丽玄论》卷3，《大正藏》卷34，382c。　　[3] 《中论》卷4，《大正藏》卷30，32c。　　[4] 《三论玄义》上卷，吉藏大师著，《大正藏》卷45，1a。　　[5] 《摩诃般若波罗蜜经》卷22，...《中论疏》卷二，《大正藏》卷42，22a。　　[10] 《法华游意》吉藏大师著，《大正藏》卷34，637a。　　[11]《三论玄义》卷上，《大正藏》45，7a。 　　[12] 般若正观：此是三论宗的...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646714.html
上一页12...9899100101102103104105106...305306下一页