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  • 任继愈《中国佛教史》（15）

    　　颂古 486　　即身成佛 343　　难行道 546　　难学论师派 242　　随眠 122　　能表 270　　涅槃 21、45　　涅槃学 206　　涅槃宗 537　　涅槃四德 126　　婆罗门 3、...　　吉备真备 384　　吉沃雷巴 424　　吉顿绛央巴 440　　达赖 451　　达磨 45　　达磨（朗） 347　　达磨多罗 117、200、215　　达磨提婆 102　　达摩掬多 249、324　...

    任继愈

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    1977年，页45。　　[37] 同上，〈跋〉，页113　　[38] 同上，〈机缘品第七〉，57　　[39] 同上，见页5，页34，页92　　[40] 《白沙子全集》，卷十，页37　　[41] 《明儒学案》，卷六，。　　[42] 《白沙子全集》，卷九，页4　　[43] 《六祖坛经笺注》，〈般若品第二〉，页52　　[44] 《白沙子全集》，卷一，页22，卷三，页62　　[45] 《王阳明全书》(一)，...

    姜允明

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  • 如来藏学书目简介与导读（下）[2]

    所谓的“胜义谛”甚至都会成为松本批判的对象，并且此一批判将扩及到佛教传统中的任何观点，终而主张不承认任何的价值，落入虚无主义里。（注45） 　　基于上述理由，高崎直道于最新出版的《增补新版 佛性??何?...Dan Lusthaus, Paul　　Swanson, 及山口瑞凤、山部能宜、末木文美士、松本史朗、夸谷宪昭、高崎　　直道与林镇国等作者的作品。　　注45：本段转录自吕凯文，〈当代日本“批判佛教”...

    杜正民

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    无我”是“有我”的否定词。如Angus C. Graham所云：“关于‘有’／‘无’的严谨哲学论辩……由王弼肇其端，他将‘道’视同‘无’。” [注45] 对道家而言，目标是返归其“本”，亦即，藉著「...主词‘非’述词也，我们依主词而了解的，‘绝不等同于述词’，词尾的‘也’标示这个叙述句的论断语气”。　　[注44]Monier-Williams（1990：27）。　　[注45]Graham（1989：...

    巴特戴森 著

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  • 法门寺塔地宫的唐密曼荼罗之我见

    地宫后室秘龛之45尊造像可以肯定是金刚界曼荼罗。后室八重宝函由内至外之第四重，前为如意轮观音，左为药师如来，右为释迦如来，后为大日金轮，此尊一现，则诸尊、两部曼荼罗皆隐，这是一字金轮法理，也是后室秘龛之金刚界曼茶罗亦必隐于地宫北端地下的原因，这是以大日金轮泯胎藏界曼荼罗之相，而发胎藏界曼荼罗佛、莲、宝三部大用之唐密精妙手眼，和秘龛45尊造像金刚界曼荼罗一样，都是相虽常隐，而用则常存。八重宝函由内向外...

    唐普式

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  • 林葬----中古佛教灵尸葬研究之一(1)

    智顺迁化，“遗命露骸空地，以施虫鸟”；不过，他的门人不忍心将他林葬，于是把他葬在云门山寺之侧，(注45)他终究能达成舍身的愿望。　　五世纪不半叶，宋后废帝元征元年(473)九月，岷山(今四川松藩县北)...，221-222。　　注45 《高僧传》，卷八，义解五，，336。　　注46 同前书，卷十，神异下，，389。　　注47 同前书，，八义五，，333-334。 ...

    刘淑芬

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  • 玄宗朝翻经三藏善無畏赠鸿胪卿行状

    乙亥四月戊戌朔十七日甲寅建。乾元元年，郭令公【45】奏塔院为广化寺，专捡校【46】：当寺弟子上座【47】僧善义、寺主【48】僧光秀、都维那【49】僧志满、弟子前上座惠照、昙真，寺主如璋、坚固，典座【50...权谋，暂用还废；实谓实录，究竟旨归。此句意为：通过权说而了悟真实之理。 　　【45】郭令公：即郭子仪(697-781)，平安史之乱，吐番、回纥之乱，以一身系时局安危者二十年，累官至太尉、中书令...

    不详

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  • 法眼门庭、应病施药与禅宗美学

    碍”时，僧无对，他就代为说：“被眼碍。”(45)也就是说，“道眼”不明乃是受世俗之“眼”即“迷眼”所障碍，要想使道眼通达，就必须扫除情识。他的法嗣王台德韶在阐述如何才会禅与道时，明确指出必须摒弃妄识...)(38)(39)(40)(42)(43)(45)(46)《五灯会元》卷十。　　(15)中峰明本《结夏和顺心庵众》，见《天目明本禅师杂录》卷上。　　(16)铃木大拙：《禅与生活》第215页。　　(17...

    皮朝纲

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  • 论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》

    吐鲁番（Turfan），粟特语?inānjkap，即“中国城”。回鹘时期称Qō?ō，唐代汉语称为高昌，即“繁荣昌盛”之意。高昌故城位于今天吐鲁番以东45公里处，最低处在低于海平面154米。在这之后，如在...～45页），有着更丰富的史料可资证明。如同佛教一样，基督教和摩尼教都有文字形式的书籍残卷存世，而且还保留了大量的文书形式，因而就很容易判断出非佛教的影响是否存在，正如克林凯特在他所举的例证中所说。最...

    [瑞士]孟格斯 著，桂林 杨富学 译

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  • 魏晋南北朝寺院经济状况及原因分析

    佛教产生一种认同感，如后赵石虎言：“佛，外国之神，……朕生自边戎，……佛是戎神，所应兼奉。”[45]因此可见，佛教易被少数族所接受。同时，如前文所述，佛教经历了一段中国化（主要是汉化）的过程，在思想精神...　[42] 钱穆《中国学术思想史论丛》第二册P250　　[43] 钱穆《中国学术思想史论丛》第二册P324 　　[44] 钱穆《中国学术思想史论丛》第二册P324　　[45]《晋书·艺术·佛图澄传》　...

    不详

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