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  • 惠谦法师:台湾当代净宗大德参学记

    1974  51岁 夏天,于草寮,领导第一次打佛七,任主七和尚,并开示《佛七讲话》。   1975  52岁 于净苑正式开办第一届“大专青年念佛会”。   1982  59岁 ...

    惠谦法师

    佛学论文|因明|五明|惠谦法师|净宗大德

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  • 《祖堂集》——我国现存最早的灯录

    (昭和28年,《禅学研究》44号)与(祖堂集的本文研究)(昭和39年,《禅学研究》54号)以及{祖堂集故事一至十七号)(昭和43-49年,《禅文化》51—72),对《祖堂集》进行较系统全面的研究。  ...

    李玉昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430769711.html
  • 佛像的分类与造型样式

    还有熊面空行母、虎面空行母,金刚亥母等等。(图51)   祖师也有双身的,如莲花生大师。   比丘相   大凡是剃发、着僧服(有的戴僧帽)的出家人形象都可归入比丘相。早期造像,多常见的阿难、迦叶二弟子像...

    金 申

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00561970010.html
  • 论陆游的佛教思想

    51卷。   [7]唐?慧琳《一切经音义》,《大藏经》第54卷。   [8][19]后秦?鸠摩罗什译:《维摩诘所说经?方便品》,《大藏经》第14卷,   [9]后秦?鸠摩罗什译:《金刚般若波罗蜜经》,《...

    伍联群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571770064.html
  • 试论敦煌插图与敦煌白画及敦煌版画的关系

    ,(2),第41~45页)及《敦煌版画对雕版印刷业的影响》(谢生保、谢静:敦煌研究,2005,(2),第46~51页)。)。这些文章开创性地提出了“敦煌版画”的概念,肯定了“敦煌版画”与敦煌石窟艺术...

    牟微姣

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  • 由法藏“新十玄”论台湾教育之重建

    三节 法藏“新十玄”之进路与终极境界51  第三章 法藏“新十玄”与台湾教育自主性之重建60  第一节 教育自主性的问题-以台湾为例60  第二节 法藏“新十玄”在教育自主性上之蕴义67  第三节 法藏...

    谢时莹

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    唐安西官府事目历(以下简称《事目历》),[51]其中第3行有“某某状为请宴设蒲桃酒价直事”一目。按“宴设”一词,又见于敦煌吐鲁番文书,吐鲁番所出《唐开元十九年(731)正月至三月西州天山县到来符帖目》中...

    刘安志 陈国灿

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  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    藏第四十九册。  49 宋.知礼着,《观无量寿佛经疏妙宗钞》卷第二,大正藏第三十七册。  50 朝鲜新罗.元晓着,《法华宗要》,大正藏第三十四册。  51 元.谛观录,《四教颂》,大正藏第四十六册  ...

    施凯华

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  • 互为背景与资源——从近代东亚佛教史讨论文化传统的普遍性与特殊性

    并分析了佛教衰落的内外原因,26-51页,岩波书店,1984。  ⑥参见宫本正尊《明治佛教の思潮——井上圆了の事迹》,佼成出版社,东京,1975。  ⑦樱井匡《明治宗教史研究》,89页,春秋社,东京,...

    葛兆光

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  • 神圣与世俗 ---从佛教丧葬仪式探讨当代台湾殡葬发展

     表44:联合奠祭流程134  表45:联合奠祭8992年举办数量统计表135  表46:中台禅寺佛化联合奠祭程序表:136  表51:丧葬仪式神圣与世俗诠释差异143   -------------...

    谢坤欣

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