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  • 藕益因明的得失例举

    [gx33][33] ”真界法师在解说宗这儿,曾引用了陈那《正理门论本》中的“是中唯随自意乐,为所成立说名宗[gx34][34] ”,可他把作者当成了龙树。王肯堂在解说“极成有法、极成能别”时说:“宗...页下栏。  [34]见金陵刻经处《唯识三十论·观所缘缘论·因明正理门论本》合刊之《因明正理门论本》第一页阳面。  [35]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0109页上栏。  [36]见《续藏经》第一...

    不详

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  • 《宗镜录》三量说

    发识,名现之量。依士释也。二现即量。谓明了意识一分,除余散意识及独头起者,并取定意识及第八识能缘见分,亲缘现境作用显现而彼所依意根界体,非显现故,故不取之。但就能缘见分,现即是量。持业释也。[gx34...[gx32]见大正藏第48册第703页中栏。  [gx33]见大正藏第31册第532页中栏至下栏。  [gx34]见大正藏第48册第703页下栏。  [gx35]见智者出版社所印《因明论疏瑞源记》后所...

    不详

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  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    ,“一切言皆是妄”的解释在《集量论》中也不是与其他四种“相违”相并列,正是单独提出来予以说明的。[34]因此,我们似乎不必拘泥于玄奘译文的整齐格式。更重要的是,如果是从下为读,就必须是“非违义”连读,...见神泰:《因明正理门论述记》,卷一页八左。  [32] 神泰:《因明正理门论述记》,卷一页十左至右。  [33] 神泰:《因明正理门论述记》,卷一页八右至十一右。  [34] 法尊:《集量论略解》,第...

    汤铭钧

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  • 藕益因明的得与失

    ,立敌共诤,名为宗体。[gx33][33] ”真界法师在解说宗这儿,曾引用了陈那《正理门论本》中的“是中唯随自意乐,为所成立说名宗[gx34][34] ”,可他把作者当成了龙树。王肯堂在解说“极成有法...八十七套第一册0089页下栏。  [34]见金陵刻经处《唯识三十论·观所缘缘论·因明正理门论本》合刊之《因明正理门论本》第一页阳面。  [35]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0109页上栏。  [...

    刚晓

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  • 韩清净居士佛教思想之特质析论

    解釋進路,他規定自己的工作原則:「文義務求潤洽,前後務求貫通,不惑虛言,但徵實際。」[註34]韓氏疏每釋一法義,不僅聯繫《瑜伽》的前後文相互參證,而且儘量旁證第三時佛教的其他一切經論,語語徵實,言必有據,...一九四二年九月一日出版,第十三頁。  [註32] 韓清淨《〈瑜伽師地論〉披尋記敘》,第四六二頁。  [註33] 註同上。  [註34] 註同上。  [註35] 戴震《東原集?與某書》。  [註36] ...

    程恭讓

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  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信论》的基本理路

    精深确当,然而诚如蓝吉富先生评价吕澄时所言,作为哲人他们却是孤独的,欧阳竟无在世时,其为学已属“别调孤弹”,“宗教则屏为世学,世学又屏为宗教,舂粮且不能宿,盖垂青者寡矣”[34]。与之相反,他们所竭力...印顺《〈起信论〉评议(中国社会科学出版社1995年版)《印顺集》第83页、第84页》  [34] 《内学杂著·与章行严书》 ...

    傅新毅(博士)

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  • 宗密的灵知与王阳明的良知的比较研究

    如此也。(注33)  又说﹕一切皆空,唯心不变。迷时亦知,知元不迷﹔念起亦知,知元无念。乃至哀乐喜怒爱恶,一一皆知。知元空寂,空寂亦知,即于心性了然不惑。(注34)  这里宗密特别强调,对于灵知,必须...《禅源诸诠集都序》中,三二九页。  (注34)同上。  (注35)《中华传心地禅门师资承袭图》,三三三页。  (注36)〈原人论〉,《大正藏》四十五?七一○a。  (注37)同上。  (注38)〈原人...

    不详

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  • 《地藏菩萨十斋日》

    也必有密切关系。如下面之例: 上海博物馆48(41379)31《每月十斋日》+32《开元皇帝劝十斋赞》+33《十二月礼佛名》+34《上皇劝善断肉文》。 斯5541《佛劝十斋赞》+《十二月礼佛名...念佛,勇猛精进大慈悲。” 《上皇劝善断肉文》上博48(71348)34本为底,斯5541为校。 禀性虽千种,贪生共一般。从头皆觅活,若个不求安。 怕急缘防箭,高飞恐被弹。炬堪鹰犬...

    张总

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  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    pp.11-14。頁260各大街小巷,遍貼壁報攻擊。學生聯合會亦召集留校同學,開全體會議,議決各校各組宣傳隊,演講反對歡迎白喇嘛,作積極之運動。〔註34〕像這樣的宗教法會不但沒有慰藉人心,反而先引起...──────────────────註34:〈白喇嘛蒞湘情形〉,《海潮音》7:2,1926年4月2日,p.9。註35:同上,p.6。註36:朱芾煌〈與戴傳賢院長論迎請班禪禳除國難書〉,《海潮音》14:...

    梅靜軒

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  • 传统佛教的文学观

    道士道含笔受,时集京夏名胜沙门于宅第校定。恭承法言,敬无差舛,蠲华崇朴,务存圣旨。”12[34]未详作者〈僧伽罗刹集经后记〉云:“使佛念为译人。念乃学通内外,才辩多奇。常疑西域...]《大正藏》55,页53上~中。   [33]《大正藏》55,页55上。   [34]《大正藏》55,页63下。   [35]《大正藏》55,页71下。   [36]《大正藏》55,页74上。...

    汪娟

    佛学论文|因明|五明

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