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  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    《维摩诘经疏释》、《维摩诘经释序文》、《维摩五更转》、《维摩五更转十二时》等十六种《维摩经》注疏,涉及79号写卷,并附有详细的笔画索引。《王目》荟萃数家以成一书,是第一部总论性的目录,大大方便了敦煌...

    曾晓红

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  • 佛教与西夏文字的创制

     [20] 史金波:《西夏佛教史略》,宁夏人民出版社,1988年,第79页。   [21] 梁东汉:《汉字的结构及其流变》,上海教育出版社,1959年,第39页。   [22] 见李范文主编...

    张迎胜

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    一批人.另外,76-79行的甘州走来胡应是另一批.9-11行的「供西州逐日酒」是一批人.来自南山者断续在供酒,姑且计作同一批.伊州使五月,十月各是一批.于阗使自六月三日太子招待起至十月的供酒,可能属同...,唐遣中使宋光庭授张淮深归义军节度使旌节(荣新江,《归义军史研究》,页79-80,191);另一是光化三年(900)岁次庚申,唐授予张承奉旌节后,於次年辛酉岁遣使沙州颁赐诏命.无论P.4957号文书是...

    罗彤华

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    根据,而是“唯就念佛一行,分别三辈”[79]。也就是,根据念佛的深浅或多少,来决定品位的高下。   法然这样的诠释,并不是全然不可能。但是,若我们就此再重读《无量寿经》三辈往生文[80],看到的仍然...5月出版。   [79]. 法然,《选择本愿念佛集》,42页,台北,本愿山弥陀净舍印行,1994年5月5版。   [80]. 《无量寿经》谈到念佛往生极乐净土有“上、中、下三辈”:“其上辈者,舍家...

    温金柯

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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    第二烽处,在新井驿北(略偏东)79里,今名白墩子,原为汉代所筑,北朝及唐代均曾重修。烽火台及坞垣建在一小山丘上,今存,残高犹达7米。烽台西北有水泉,可供人马饮用(清代始筑水坝蓄水)。万岁登封元年于烽旁...

    不详

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  • 西夏印度佛教关系考

    合编:《俄藏黑水城文献》,上海古籍出版社,2000年,第2册,第7页;第3册,第79页。   [15] 谢继胜:《西夏藏传绘画——黑水城出土西夏唐卡研究》,石家庄:河北教育出版社,2002年,第48...

    杨富学

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  • 西域宗教文化

    从供养人像身着的回鹘装及"骨禄"氏题名看,无疑为龟兹回鹘时期开凿的洞窟。   1982年7月库车县文管所在加固库木吐拉洞窟时,在13、14号窟上部山腰间清理出第79号窟。现存壁画经多次重绘。洞窟前壁...

    不详

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  • 刘运好:慧远大师行迹考

    六年(公元429),春秋七十一。   晋安帝义熙八年(公元412),慧远79岁。五月作《万佛影铭》(并序)。《高僧传》慧远本传载其文有铭无序。《广弘明集》卷十六载其序曰:“晋义熙八年,岁在...

    刘运好

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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    三法界智,四如來自在智,五轉法輪智,六力無畏不共法智,七光明讚嘆音聲智,八三種教化眾生智,九無量三昧法門不壞智,十如來種種自在智。[79]   3、主一切菩薩之行   (1)“行”之含義   眾....35,no.1735,p.755c。   [77] CBETA,T.9,no.278,p.559b。   [78] CBETA,T.10,no.279,p.32c。   [79] CBETA,...

    张子开

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  • 真言宗小史 二

    称法身院准后。   初,将军义持薨,无嗣,满济谋于诸将,使青莲院义满还俗而拥立之(79)此即义教也。遂为其护持僧,常侍左右。操幕府之枢机。言无不听。威风赫赫。时人呼为黑衣宰相。义教将军免除三宝院门迹...

    王弘愿

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