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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    举”。其年八月十五日证果。哀念伤于帝坐【79】,悲惜感于士心。其年九月五日,敕令东京龙门安置。至天宝二月七日,于奉光寺西岗起塔(编者按:应为:天宝二年二月二十七日,于奉先寺西岗起塔)。即逸人混伦为铭【...

    冈田契昌阿阇梨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
  • 孤山智圆的理具唯心思想及其对知礼之反批

    ,觐法王,目神变,耳妙训,则湛然之性不远复矣!达十方太虚悉我心现,矧依空之土复何有哉⒀(卐续藏101·78下—79上)。   又如〈文殊般若心经序〉云:   夫真性之元寂,一法宁存乎?妄心潜动,万...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html
  • 达真堪布法语365则

    都是浪费福报。   79、什么叫法弱魔强?精神世界越来越落后,正知正见越来越弱,这叫法弱;物质世界越来越发达,邪知邪见越来越强,这叫魔强。   80、佛法是完全平等自由的,八万四千法门都是脱离痛苦...

    达真堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    118-125   王惠民《敦煌水月观音像》,《敦煌研究》1987.1,页31-38   巴宙《观音菩萨与亚洲佛教》,《中华佛学学报》第1期,1987年3月,页59-79   古正美《从佛教思想...

    赖淑美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    的感染,认为信佛就是做好人26.79%。   6、看不惯社会的不良风气,认为信佛可以改变不好的习惯16.96%。   7、受到了佛教界好人好事的帮助,有报恩目的3.57%。   8、因为练气功...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    众中最小下座。得须陀洹道。必当上及不退转法。以是之故我不怨责此众。《弘一大师讲演集》79页(中国广播电视出版社1993年5月版)云:“七、佛自乞僧举 过:是为佛及弟子等结夏安居竟,具仪自恣时也。《增一...

    衍真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
  • 关于《坛经》若干问题的研究

    兴圣寺藏惠昕本对此作了校订,并将其分五十七节,后被收入了《普慧大藏经》。此后,敦煌本便成为人们研究《坛经》常用的本子。  除此之外,到目前为止,已发现的《坛经》本子,同属敦煌本的还有北京图书馆藏有字79...

    洪修平

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  • 《江西省宗教事务条例》分析

      注释:   [1] 3月29日由该省人大常委会第28次会议通过, 7月1日实施。   [2] 1998年1月5日由江西省政府第79次常务会议通过,曾于2001年修改。   [3] 见《...

    曹志

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  • 宗教信仰自由的宪法基础

    鼻克、圣多美、千里达、美国、玻利维亚、墨西哥、秘鲁、乌拉圭、阿尔及利亚、东德、罗马尼亚,和苏俄。属于第二类的国家为数很多,计有79个。若以不同的限制条件来区分,又可得到四小类。即,一、仅规定宗教信仰...

    瞿海源

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教或信仰自由的合法限制

    证明其合法性也是有争议的。在我们看来,原则上它是一项对宗教自由的不适当干预。[78]它也构成对私生活的不适当干预。因为私生活权利原则上也包括“死的权利”。[79]当一个成年人由于宗教事由,对自己宁愿死...

    马安娜

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