-
影混空潭，照忘痕，如何辩异。木龙吟子夜，妙在未闻前。[84] p. 143 上堂。云：“藏身处没踪迹，浩意融时谁辩的。没踪迹处莫藏身，蓦移步处妙难寻。枯根石里花明秀，劫外风[85]光密密新。所以道...日出东方夜落[142]西。虽然恁么，且道，据个甚么。”良久，云：“不劳澄九鼎，流动百花新。” 上堂。云：“离心意识达本情忘[143]，千圣顶拨开万象根源彻透。当明隐照，入户忘归。野老讴歌，石人拊[...
释慧达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html
-
505页。 124《大正藏》第三十一卷，第6页下。 125《大正藏》第三十一卷，第49页中——下、第143页下。 126“（境）非有”、“（心）亦无”，正好可以看出与“未有无心境，曾无无境心”...，心所实性，亦得名为唯心所法”。此理通故。143 唯识家认为：外境随缘而施设，故非实有；诸法随各人的情识设置而非实有，我、法都是不可得的，所缘之境，也都是唯识所现。其目的在于破除“愚夫的我法二执重障...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111142757.html
-
，其剽竊重複，
p. 143
不足考辨，其庸陋鄙俚，亦不足糾彈，今但據所見，姑存其目，所未見者，置之不問可矣。（卷三十七）
又曰：
至明永樂中，大全出而捷徑開，八比盛而俗學熾，科舉之文名...書評》的真偽問題〉（1983年《貴州社會科學》1983年第三期）頁21、22
[8] 參考聖嚴法師著，關世謙譯《明末中國佛教之研究》頁142、143（臺灣學生書局，民國77年）
[9] 同註7，...
羅永吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243743663.html
-
》，卷四，“开成五年五月十五日”条，顾本，页185 ；白本，页465；小野本，第四卷，页143；赖本，页365。注122《旧唐书》，卷十四，〈宪宗纪(上)〉，页420，“元和二年 二月辛酉”条：“...即使请托有力人注134《入唐记》，卷四，“会昌五年五月十五日”条，顾本，页 185-187；白本，页465-466；小野本，第四卷，页143-145；赖 本，页365-368。注135《入唐记》，卷...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444508.html
-
《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主 释惠敏 日本东京大学印度哲学研究科研究生 中华佛学学报第二期(1988.10出版) 页143～154 -------------------------------------------------------------------------------- 143页 《瑜伽师地论》所述：“当随月喻，往施主家......” 之...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404745575.html
-
143)，此事大堪注意。根据佛家戒律，僧与尼的交接固然有种种限制(注144)，而宋代男女之防甚严，如今比丘晓莹与比丘尼妙总的关系“至契”，而两人都是宗杲的弟子，然则这可能是宗杲一反天竺传统的表现，并且下...《概论》页一四三。 (注139) 参《概论》页一四四～一四五。 (注140) 参《概论》页一四三。 (注141) 参《概论》页一四四。 (注142) 参《概论》页一四五。 (注143) 参《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html
-
解等脱无异。……应作是说诸有情类普于一一解脱法中，皆共证得一择灭体。[26] 另同论卷143曾举了一个三兽同渡缘起河的比喻[27]，可说对此说法作了最好的写照。 虽说同修同证，但佛与二乘到底不同，...143﹙大正27．735中﹚ [9] 《增一阿含》45、5﹙大正2．773上﹚ [10] 《杂阿含》卷75﹙大正2．19中﹚ [11] 《杂阿含》648经﹙大正2．186上﹚ [12] 印顺导师...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433545924.html
-
central Philosophy of Buddhism,pp.136-143,322-328 ○ P.T. Raju： Idealistic ...卷1 p.77“彼缘生”同卷2 p.143 。○西义雄 将 idam 及 paccayata切离，新译作“即?缘生” pp.256～259。○三枝充□“支 缘性”“支缘起...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440945985.html
-
自《中国佛教史料初编》，页756。(注 38) 同注 37，页743。(注 39) 同注 12，页143。 274 页 三、宋至晚清 唐代文人习佛的风气延至北宋时，佛教本身的发展已度过了它的极盛...(释永祥)《佛教文学对中国小说的影响》，页143－149。 279 页 而言在变文中最早，因此，当论及有关《维摩经》变文时，严格说来，应称之为“维摩经讲经文”，本文即据上面之名称来讨论有关维摩经文...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646297.html
-
正面标示其整体动向和新内涵的宣示。 [103] 《佛化新青年》第2卷第4号页1 [104] 太虚的“佛法僧园”内容，见拙著《太虚大师前传》页136～143。 [105] 1925年 [106] ...刘少竹。 [142] 藤井草宣《最近日支佛教之交涉》页40 [143] 《太虚大师全书》(台北善导寺版)第29册页293 [144] 即水野梅晓。 [145] 转引释印顺《太虚大师年谱》页209...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html