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  • 皎然意境论的内涵与意义─从唯识学的观点分析

    （台北：文史哲出版社，1991年10月第一版），页143-144；曾祖荫《中国佛教与美学》（武昌：华中师范大学出版社，1991年10月第一版），页218-219；叶嘉莹《王国维及其文学批评》（台北：...生身、器界为境相，有含藏诸法种子及被第七识执藏之故，所以又称作含藏识。见吴氏《印度佛学的现代诠释》（台北：文津出版社，1994年6月第一版），页143-146。　　页186　　而被使用著。vij~...

    彭雅玲

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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    坐束腰叠涩方座（图版17）。据邻龛“天启十一年(850)”镌记，判为唐南诏后期。通常称“释迦佛”[14]［图版57］。　　2.重庆北山石窟　　位于大足城北。遗存佛湾第12号一佛二菩萨龛（高143厘米，...弘后期的第1、5号窟的三身佛、五方佛的中尊像，作菩萨装结最上菩提印[14]［图版142、143］。笔者揣度，结最上菩提印的佛尊像，疑是印度不同派别密教推崇的本尊像，经西藏传入四川，与晚唐流行的柳本尊...

    陈明光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15132156036.html

  • 明建文帝下落三说考述

    的编修程济。据《明史》卷143“程济” 称，此人“有道术”，建文即位初期，即上书预言某年某月某日燕王将起兵。以后追随建文出亡，“每遇险，济辄以术脱去”{27}，是朱允炆的一位得力的忠实保卫者。所以李贽...“伪撰”，“所幸伪撰之人，不晓本朝典制，所称官秩，皆国初所无。”明末清初著名学者钱谦益曾先后写了《“致身录”考》和《书“致身录”考后》两文，力辩二书均为“伪作”。《明史》卷143“程济”亦称《致身录》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375357141.html

  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    central Philosophy ofBuddhism,pp.136-143,322-328 ○ P.T. Raju： IdealisticThought of India,p.251-253。　 ....77“彼缘生”同卷2 p.143。○西义雄 将 idam 及 paccayata切离，新译作“即?缘生”pp.256～259。○三枝充□“支缘性”“支缘起”p.477。○水野弘元“此缘性”156～7...

    杨郁文

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    大学心体论136　　（一） 本体清净136　　（二） 因妄故迷138　　（三） 真妄之辨140　　三、 大学工夫论142　　（一） 正心与“颜子问仁章”143　　（二） 格物致知与“颜子问仁章”144...》（人文社会科学版）第28卷第4期，页489-494、536，2000年11月。　　17. 周少川，《评《左传》解《易》─看易学对先秦史学的影响》，《北京师范大学学报（社会科学版）》第143期，页31...

    蔡金昌

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  • 龙门古阳洞研究

    北朝石窟与禅观》，原载《敦煌学辑刊》，1980年1期，后收入敦煌文物研究所编，《敦煌研究文集》（兰州：甘肃人民出版社，1982），页122-143。　　贺世哲，《关于北朝石窟千佛图像诸问题（二）》，《...，1993），页143-212。　　温玉成，《龙门石窟的创建年代》，《文博》，1985年2期，页34-35。　　温玉成，《龙门北朝小龛的类型、分期与洞窟排年》，收入龙门文物保管所、北京大学考古系编，《...

    苏玲怡

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    感应之对话与实践 143　　3.3.1.1慧远与鸠摩罗什对话的启示 143　　3.3.1.2慧远佛影禅观实践之影响 150　　3.3.2感应之心路 154　　3.3.3解脱与救赎之实践 162　　3.3...

    王志宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html

  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    资源吸纳方面的趋势143　　壹、寺庙吸纳经济资源方式持续改变，保留传统也创新求变143　　贰、寺庙吸纳经济资源新竞争劲敌浮现，而对寺庙造成影响145　　参、经济资源竞争下的资源集中与排挤现象的影响...

    陈木梓

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  • 汉月法藏(1573～1635)兴晚明三峰宗派的建立（2）

    临济宗旨视为尧舜　　之道，故潭吉常自喻为孔门弟子。不仅如此，潭吉认为汉月撰《五宗　　原》，是正百代之宗旨，扬古抑今，实所以明上下之道，使不墬于地　　，犹如孔子之撰《春秋》，也是有所为而为也。(注143...143)《五宗救》，页820。　　(注144) 密云着《辟妄救略说》卷5，页279下。　　200页　　并数落汉月自以为了悟三玄三要而虚张声势。(注145) 相对地，密云　　对以前回答汉月的「临济出世，惟...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020863205.html

  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    莲花上分别有法轮、净瓶，圆形头光。长寿三尊（编号142、143、144，海棠山共有五组，在此吕文没作介绍，把编号为142、143、144的长寿三尊又另作为第七组叙述，故在此叙述略去后面的第七组）由无量...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html
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