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  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（2）

    讲空，则不能讲有；若讲有，则将　　之判属于真常唯心论；若两者皆涉及之，认为仍是真常唯心　　论。这也是〈杨文〉用　　───────　　(注103)参见〈杨文〉，页 143。　　(注104)如〈杨文〉于「...〈杨文〉，页 143。　　(注106)参见《陈书》，页 473。　　页111　　常不合他系原意，甚之将之扭曲」。　　走笔至此，笔者有极深之感触，回忆起民国 77 年笔者　　最初向中华佛学研究所提出《...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543771102.html

  • Existential and Ontological Dimensions of Time in Heidegger

    "the immediate and complete manifestation ofZen realization." (pp. 31, 137, 140, 143) On this ... and kyoryaku" (p.143) is in itself illuminating, itwholly neglects the radical discontinuity ...

    Steven Heine

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06102772160.html

  • The cursing practice in Sri Lanka

    1995, p. 143). This especially is embarassing to many Sinhala Buddhists. Today they ... myths about scapegoats (Girard, 1986, pp. 34 and 143). People are so impressed by Devol...

    J.P. Feddema

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06244672640.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）

    大臣分阎浮大地作七分，是智慧满的相貌。而此六度圆满，相当于声闻乘的下忍位。《四教义》云：“下忍智慧力强，烦恼力弱，用此智慧修行六度。能忍六弊，不惜身命，成六度也。”[143]　　5、一生补处。补处，即...46，页744下。　　[142]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页939上　　[143]《四教义》卷7，《大正藏》册46，页745中。　　[144]《四教义》卷7，《大正藏》册46，页745中。　　[...

    正持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html

  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    经营 127 　　一、寺院建筑的兴修 128 　　二、寺院经济的维持 134 　　（一）寺田的开垦 134 　　（二）大众的募化 140 　　（三）经忏的应接 143 　　（四）经藏的刊印 ...，页143-151。 　　王开府 1988b， 〈良知、见闻与善的直觉〉，《阳明学学术讨论会论文集》，台北；国立台湾师范大学人文教育研究中心，页69-83。 　　王开府 1991， 〈张横渠的天道...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html

  • 姚兴政权与佛教

    中国中古的佛教政治》，《史语所集刊》，67：1，页109-143。 　　张朋川，《河西出土的汉晋绘画简述》，《文物》，1978：6，页59-71。 　　张英莉、戴禾，《义邑制度述略－兼论南北朝佛道...　　业露华，《北魏的僧祇户与佛图户》，《世界宗教研究》，1981年，第三期，页138-143。 　　杨惠南，《汉译佛经中的弥勒信仰》，《谛观》，第五十六期，1989，页1-84。 　　雷家骥，《前...

    黎毓雯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html

  • 惜福惜缘放生组2006年（3.15—3.19）神变月放生专辑（四）

    2元，唐艳菊合家10元，莫双姣合家10元，陈秀缤合家10元，从湛、李林霖合家10元。（143） （以上均代表合家） 本次共集放生款1301.3元，上次放生余款19063.23元，合计...

    惜福惜缘放生组

    |惜福惜缘放生组|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1913193321.html

  • 佛教缘起论的方法论意义

    所说的缘起，不通于清净。参见印顺著《佛法概论》，台湾正闻出版社，1998年，第143页。 　　[15]印顺用无我去贯通有为与无为，而不用缘起。他说：“诸行无常，是偏于有为的；它的困难，在转染成净，引发...

    孟领

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481741380.html

  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（上）

    说和元气说，只是略有纳甲内容（将甲子干支纳入）以安排神灵方位。　　图二 京房八卦卦气图（采自朱伯崑《易学哲学史》第一册第143页，华夏出版社1995年）　　（二）《月令》礼仪体系与阴阳五行说、“元气”说...

    杨英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594342177.html

  • 论僧才之培养

    的一切僧事作法。如对僧事，不知同意（「与欲」），不知赞成（「默然」），不知反对（「说」），不知揭发（「举」） [P143] ，不知忏悔法，不知灭诤法，不知羯磨法，不知如法不如法，不知清净不清净，不知...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331044410.html
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