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不分别,不爱恶, 20页 不取舍之纯粹佛法,使行者从事相仪轨中脱颖而出,识自本 心,见自本性,领悟自心真佛,即凡成圣。」上师甚愿此法 门,返传至印度、西康、西藏、蒙古等处,使藏密行人解除 法...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
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我礼拜观音菩萨后,她招呼我抽签,说“很灵的”。这时,两位四川口音的父子花了10元去抽了一个签,怯生生的询问是什么意思。那个妇女说,她自己不懂,要等师父来后解签,不过要另外再交20元钱,因为他们抽的是“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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汝心。」[19] 马祖弟子大珠慧海曾对「即心是佛」的那个「佛」作过解说。史载:「有行者问:『即心即佛,那个是佛?』师曰:『汝疑那个不是佛?指出「看」。』无对。师曰:『达即偏境是,不悟永乖疏。」[20]...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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西域求之,乃得金像焉。时以白马负 经而来,因以为名。」(注20) 北魏、郦道元『水经注』卷十六「谷水又南径白马寺东」 条(注二一),北齐、魏收『魏书』卷一一四「释老志」:「汉因 立白马寺于洛城...堂 阁,可容三千余人的佛寺,可说是史料上所能见到的最古老的 佛寺原始形式了。 20页 (四)许 昌 1.许昌寺 本章的洛阳某寺中,已经讨论过不详作者的「般舟三昧经 记」第八,记载「般舟...
颜尚文
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学佛老师廖慧娟的教化开启,如云:「我每写一篇文章,都在心里向她顶礼,如果没有她的慈悲宽容,真不敢想我会变成什么样子[注20]。」林清玄跟着其学佛老师廖慧娟学习襌定与般若、并每天念心经、大悲咒、拜佛、...、十一月,《星月菩提》,九歌出版社,一九八七),页二六九。 注19:《生命中的龙卷风》,页二三。 注20:林清玄,《凤眼菩提》 (九歌出版社,一九八七),页八。 注21:《星月菩提》,页二七三。...
郑志明
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,非非有,非非无」( 注 19 ), 是个「毕竟寂灭、究竟清凉、 隐没不现」(注 20 )的境界。 在涅盘里的客体没有生灭等现象;主体亦不 受任何条件决定,以是能够实现其充分自由(注 21 )。...二,页二二六中 。 注19:《中论》(观涅盘品)第廿五,同前引书,卷卅,页 卅五上。 注20:《本事经》,同前引书,卷十七,页六七八上。 注21:前后期佛教对于涅盘的说法甚为纷歧,亦可见该...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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卷,题之曰《传灯玉英集》。[19] 由此可知,王随是以其「儒家史传」之教育背景与原则,以「具存纪略」的方式来删节《景德传灯录》,王随为之作《传灯玉英集》的「参学者」也应是具儒家教育背景之人。[20]...)校订。 [12] 参《居士分灯录》,CBETA, X86, no. 1607, p. 587a23-24 和《先觉宗乘》,CBETA, X87, p. 197c20-21。 [13] 《景德...
黄绎勋
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优陀夷言,优陀夷,欲知尔时长者子者,今我身是,工巧之女,今耶输陀罗是,当于尔时,我取于彼以为妻,时不以大家,不以种姓,乃至不以端正故取,但以工巧试验故得,今亦复然。 页20 不以大家指不因为出生于显赫之...语录(20卷)【宋 绍隆等编】 一九八 佛说义足经 0198 04 P0174 佛说义足经(2卷)【吴 支谦译】 一八五 佛说太子瑞应本起经 0185 03 P0472 佛说太子瑞应本起经(2卷...
竺家宁
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Computing Centers)的网站上的资料[19]以及一些在线检索系统的相关说明[20]等,来做出一个简要性的论述。 (三)本研究之适用范围 几乎每个研究都有其局限性,因此也就有其适用范围,...阿毘达磨部份大致相同,分为发智诸论、六足论、阿毘昙诸论、俱舍论、顺正理论、显宗论等。参阅李世杰《佛教图书分类法》页20~21,香光尼众佛学院图书馆《佛教图书分类法1996年版》页77~78。 [17] ...
张琼夫
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〕师云:中假师罪重,永不见佛。」[20]如是,在吉藏的诸多着书中,中假义似乎是其思想理论的核心之一。 3.「三是义」 有关「三是」所指示的为何内容,在吉藏《二谛义》卷1曾说: p. 302 ...动辞的比较〉,《燕京学报》第20期,十周年纪念专号,民国25(1936)年12月出版,页225~页243。 印顺法师着: ──《中观论颂讲记》,台北:正闻出版社,民国41(1952)年6月初版,...
如戒法师
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