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  • 九华山化城寺——蒲牢一击 四山响应

    血经》保存完好,朱色未褪,今藏于九华山历史文物馆。全经81卷,每卷由15张白宣纸粘合,每张纸60.5厘米×33厘米,上抄经文20行,每行15字。每卷共折60面。1988年2月1日经国家文物局鉴定为一级...

    不详

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  • 吐蕃时期建筑的形式与风格

    之间,相接的两个构架实用各自的柱子,这种不使一根柱子同时承担两个方向不同、或不属于同一间房子构架的做法,见于咸阳发掘的秦宫建筑遗址(33)及汉“辟雍”遗址中。   (二)汉式斗拱在西藏建筑中的采用。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554247370.html
  • 黄金纽带添新彩——随中国佛教协会代表团访越有感

    1975年越南社会主义共和国成立以来,越南结束了长达575年的动乱历史,越南佛教进入社会主义新时代。经过50年振兴,在越南这块面积近33万平方公里的国土上,拥有7400万人口的国度里,建有佛教寺院...

    普 仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590647752.html
  • “有无”初探 ──以《阿含经》、《中论》为主

    》第82期,第68页。  注三︰大正2,577b2  注四︰大正2,444c15  注五︰关于《中论》之品题的名称,诸传本不一致的地方,参考释惠敏《中观与瑜伽》,第33-37页,台北:东初,1986。...

    见恺法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055048730.html
  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    证明了上述观点。  “何名坐禅?此不门中,一切无碍,外于一切境界上念不起为坐,见本性不乱为禅。何名为禅定?外离相曰禅,内不乱曰定。”(33)“心地无非自性戒,心地无乱自性定,心地无痴自性惠。……得悟自性...

    陈金宽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063748851.html
  • 河南南阳地区佛教情况

    寺监院释玉普邀集南阳玄妙观主持李宗阳和淅川县香严寺方丈释润斋同支去南京,向国民党政府请求保留包括丹霞寺在内的四处著名寺观,得以批准保全。民国 33 年( 1944 年),唐河县成立“中国佛教会唐 ...

    不详

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  • 河南桐柏县志记载的佛教概况

    有草房33间。寺内有泥塑佛像8尊,洞殿中佛像正在整修。1985年有僧尼19名。   云台禅寺 在太白顶。原系道观,清乾隆四十九年(1784年)改为佛寺。佛事兴旺,高僧辈出,素有“南方普陀,北方...

    不详

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  • 南阳全区佛教历史状况

    山区里的佛寺受影响较轻。菩提寺监院释玉普邀集南阳玄妙观主持李宗阳和淅川县香严寺方丈释润斋同支去南京,向国民党政府请求保留包括丹霞寺在内的四处著名寺观,得以批准保全。民国 33 年( 1944 年),...

    不详

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  • 持松法师自述

      (录于《觉有情》半月刊第33期民国30年2月1日(1941年)) ...

    持松法师

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  • 略论《阿含经》的无我思想

    、不令如是。以色无我故,于色有病、有苦生,亦得于色欲令如是、不令如是。受、想、行、识亦复如是。(《杂阿含经》33,《大正藏》第二卷7页中)  5、从空观无我  既然一切都是因缘所生的,所以本质即是空。...

    廖乐根

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