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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    回鹘文 〈弥勒会见记〉第二幕研究》(《新疆社会科学》1982年第4期,84~150页,维吾尔文版)、《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第三品研究》(《民族语 文》1983年第1期,50~64页)、《回鹘文大型...

    杨富学

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  • 普贤 照亮了银色世界

    万历皇帝走上了尊佛礼佛的道路,在客观上促进了峨眉山佛教的发展。   历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展,峨眉山佛教最兴盛的明、清之际,连绵百里的山峦,白云深处,古森奇岩之间,耸起了150多座佛寺,僧众达...

    伍俊东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00543069923.html
  • 敦煌劫难

    的就是敦煌文献。   1914至1915年,俄人鄂登堡盗去写经在3,000件以上,另有丝织艺术精品150余方,壁画500余幅。   直到1919年,甘肃政府耳闻民间常有人向外国人兜售敦煌写本的消息后,...

    不详

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  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    ----------  1. 《年谱》页16-42,《弘一传》页51-150。  2. 东大图书公司再增订四版,台北,民国七十八年。  3. 《弘一传》页411。  4. 同前注引书页412。  5....

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204670829.html
  • 明末中国的戒律复兴

    一○七册,页164下。  15. 《卍藏藏经》一○六册,页239上。  页150  则以僧宝为重心。由僧团传授三皈、五戒给在家居士,居士当亲近僧团,以对僧团的恭敬供养为护持三宝的重点。也就是说,既然...

    圣严法师

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  • 皇权纠葛与法相宗的短命

    上书,第203-204页。   20参见吉村诚《玄奘の事跡にみる唐初期の仏教と国家の交渉》,日本《中国学会报》第五十三集。   21《卍续藏经》第150册,第167页a。   22同上书,第217页。...

    邢东风

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  • 金瓶掣签与神判文化

    降神的“吹忠”祷问,探求灵童转世的地方及家庭特征、父母姓名等。当完成这些程序后,再通过神湖来进一步认定转世灵童的相貌及家庭特征。于是,摄政王和一些高级僧俗官员就会来到距拉萨东面150公里的“曲科甲”...

    于洪 张双志

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  • 印度宗教哲学史的研究

    世纪前半叶间(100-150)。开创此派的人,是与释迦牟尼同名为「乔答摩」(Gautama)的人,他又名叫足目仙人(Aksadapa)。他在前人和与他同时代的逻辑学者研究的基础上,编着了本派哲学著作《...

    于凌波

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  • 慈悲为怀的佛教生态文化

    环境中。全州共有558座佛寺,150座佛塔,周围都有许多按照宗教仪轨种植的植物,就如同一个个小型的植物园一般,对整个区域的生态环境发挥了积极作用。[李本书:《善待自然:少数民族伦理的生态意蕴》,《...

    胡筝

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  • Ajivika

    called a daivalaka (Har. 150) or bhauta (SKDr.). p.673 a ...

    Charpentier, Jarl

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380171893.html