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然蝶矣．不梦梦也， 74页 台，喜著述，仙风道骨。跣足岸帻，旁若无人。构茅亭而居， 所以题为「梦蝶处」。入清之后，虽改为「准提庵」，但是从 《重修台湾县志》的如下记载，可知梦蝶园从康熙23（...
黄兰翔
|佛学论文|因明|五明|
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中国文化大学历史系硕士论文，2000），73~74。 [51] 《白虎通疏证》，267。 [52] 《三国志．魏志》，338。 [53] 《后汉书．丁鸿传》，1265。 [54] 《后汉书．李固传》...T52，no. 2102， p. 74b。）三位法师请姚兴不要逼道恒、道标两人还俗，改入官僚系统做官。 [69] Randy Kloetzli, Buddhist Cosmology: From ...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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相关著作对于“变文文体来源”说法一览表 74 历代学人暨相关著作对于“变相”定义释名一览表 99 敦煌歌辞“儿郎伟”与敦煌斋文文体名称、形式一览表 127 变文作品完成时代与最初流行地区一览表 ...
郑名棋
|佛学论文|因明|五明|
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，再予以发挥。 一、理即 《教观纲宗》云：“理即者，偏真也。诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”[74]理即，就是偏真法性，此即藏教的真理观。其内容为：“一切有为诸法，系依因缘和合而生，依...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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[72] 潘桂明．吴忠伟著：《中国天台宗通史》，(南京：江苏古籍出版社，2001初版)，页754。 [73]《维摩经玄疏》卷2，《大正藏》册38，页530中。 [74]《教观纲宗》，《大正藏》册...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
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]李邴祭释庆老文称其为“今洪觉范，古汤慧休”。[74]释圆悟把惠洪与诗僧有规、士珪相提并论：“古有规草堂，近有珪竹庵，更有骃洪觉范，至今士大夫只唤作文章僧。”[75]元欧阳詹《蒲庵集序》称：“由唐至宋...盛事》卷下，《卍续藏经》第一百四十八册，第90页上。[74]宋释晓莹：《云卧纪谈》卷上，，《卍续藏经》第一百四十八册，第23页上。[75]宋释圆悟：《枯崖漫录》卷中，《卍续藏经》第一百四十八册，第170...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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与之论蟹眼，非刻叶耶？性情之发，发于不及知，各以其生平出之，或时为之，非可以执一以程品也[74]。 又说： 奇者多创，创创于不自知。俗人效步邯郸，则杜撰难免矣[75]。 「不及知」、「不自知」这样...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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牒至准状，故牒
74 开元廿一年正月十四日
75 府谢忠
76 户曹参军元
77 史
78 正月十三日受，十四日行判
79 录事元 检无稽失
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向群
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[整理]《金刚棒喝》——宣化上人问答录（1300余则）上（发贴人：一休74）
根据上海佛学书局《金刚棒喝》（2003年2月印行），感谢“妙行无住”整理。
注：宣公事迹可参见《德感天地，神通无碍——宣化上人事迹图文摘选》
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问：基督教马太福音里记载：公元2000年将是世界末日，举世将受末日的审判，不知道师父是怎么样看法？宣化：随时都是末日，随时都是审判。
问：目前大部分的香港人，都...
佚名
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[整理]《金刚棒喝》——宣化上人问答录（1300余则）下（一休74）
问：怎么样可以使恶业减轻？宣化：做善事。
问：我怎样做善事？宣化：你知道怎么样做恶业，就应该知道怎么样做善事。
问：请问师父对造庙的看法？宣化：造庙不如造人，造人不如造佛。造庙如果没有人守，是浪费了。我不是反对造庙，我是说真理。你造大庙，我同意的。我不同意造小庙，我“拆小庙，造大庙”，没有庙的地方，我造庙。
问：何谓唯识...
佚名
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