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  • 如本法师答：佛性，与凡夫的本性，有何差别？

    佛性与凡夫性并无差别，只是迷悟染净有别。性在迷染时，说是凡夫性；性在觉悟时，说是佛性。佛性在圣不增，在凡不减，不增不减是佛性(梵语buddha-dhatu)。佛性轮回六道，迷失穷劫，未曾有减，佛性觉悟彰显，未曾有增。 华严经云：“心佛众生，三无差别。”（如本法师著《佛学问答》）

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034578245.html

  • 80多个国家的佛教徒和泰国人民齐聚一堂 欢庆卫赛节

    monks and clergy members from 80 nations have joined together today at the Buddha Monthon in Nakhon ...countries from around the world have gathered today at the conference hall of Buddha Monthon in Nakhon ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16463878367.html

  • 《佛祖巡游记》内容简介

    史将有重要的参考价值。 　　THE TRAVELS OF BUDDHA 　　The Travels of Buddha is a scripture about Southern ...preexistence and this life of Buddha. It is said when Buddha cultivated himself under the banyan and finally ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373957126.html

  • 印度尼西亚阿弥陀佛佛教基金会为残疾人捐献假肢

    据海外媒体报道，近日，印度尼西亚占碑省的阿弥陀佛佛教基金会（Buddha Amithaba Foundation ）为该省几个地区的残疾人捐献了几十副假肢。 该基金会的理事 Asiang 表示，因为假肢是在雅加达制造，分发到人们手中需要很长时间，所以先前报名的残疾人现在才可以领到假肢。（编译：子规） JAMBI: The Buddha Amithaba Foundation of Jambi...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14350984804.html

  • 印度尼西亚阿弥陀佛佛教基金会为残疾人捐献假肢

    据海外媒体报道，近日，印度尼西亚占碑省的阿弥陀佛佛教基金会（Buddha Amithaba Foundation ）为该省几个地区的残疾人捐献了几十副假肢。 该基金会的理事 Asiang 表示，因为假肢是在雅加达制造，分发到人们手中需要很长时间，所以先前报名的残疾人现在才可以领到假肢。（编译：子规） JAMBI: The Buddha Amithaba Foundation ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/18005884812.html

  • 霍韬晦〈佛性与如来藏〉

    霍韬晦〈佛性与如来藏〉 　　（——摘录自《佛教的现代智慧》） 　　“佛性”的一般解释，是指佛陀状态或质素，因此前人推测其梵文原语可能是buddha...为下列三个：(1)buddha-dha^tu（直译是佛界），(2)buddha-gotra（佛种性），(3)buddha-garbha（佛藏，即如来藏，tatha^gata-garbha）；而用得最...

    霍韬晦

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061165333.html

  • 越南灵子寺四手佛像被赋予越南最古老最大的四手佛像称谓

    certificate of national records to the Buddha statue at Linh Son Pagoda in An Giang on May 24 in HCM City. The 1.7m high, four-handed Buddha statue at Linh Son Pagoda was created between the 2nd and 6th ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16201881001.html

  • 如本法师答：释‘‘理虽顿悟.事须渐修’，其意义何在？

    　　如本法师答：佛教(梵语Buddha-sasana)贵在解行并重，理通事修，理即是道理，孕育著人生宇宙广说层面，学道著应该契悟，不能丝毫含糊，一一洞彻事理真理，使内心无惑，这是由理而顿悟，顿悟并非证悟，顿悟到证悟尚有一段距离，必须实践事相以透理，事相的圆满即是道理的圆满；若仅是道理的内心通达，而不透过事相的修证，则永无证成菩提可言，顶多成为理悟或顿悟的一环，尚未成熟理事不二法门故，因此说，理虽

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512058.html

  • 如本法师答：内心彻底清净，结果如何？

    　　如本法师答：行人最怕内心不清净，若能清净则无有生死，更无轮回，佛道可成，三界(梵语trayo dhatavah)可出，三明六通具足，十八佛不共法圆满，禅定智慧现前，何以故？内心清净无尘垢，佛性(梵语buddha-dhatu)妙明寂照，具足无量性功德，自在无碍，一一无非自性清净故。 　　高僧大德云：‘一念清净绝千古，十界依正无纤尘，识得此念是何物，世间忽然少一人。’

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612059.html

  • 如本法师答：“六根门头一真人，朝朝暮暮伴随君；可惜诸君不相识，害得永劫受苦轮。”这四句法义，请慈悲开导！

    　　如本法师答：这是历代祖师的开悟法语，六根即是眼耳鼻舌身意，真人即是佛性(梵语buddha-dhatu)也。 　　佛性不离人，人不离佛性，当下处于六根门头，出出入入，不分昼夜二六时中，早晚与君长相左右，君欢欣得意，佛性亦欢欣得意；君忧悲苦恼，佛性亦随之忧悲苦恼，施为动作，语默动静，莫不打成一片，只可惜诸君却不认识佛性，让佛性广造三业(梵语trini-karmani)，因业沉沦而受苦，害得永劫...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295712061.html
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