«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2167篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 如本法师答：常见佛门中有放生的善举，请问“放生”实际意义何在？

    　　如本法师答：众生(梵语bahu-jana)最珍重的无过于生命，生命是最可贵的，放生当下即与放生的众生结善缘；放生可解除我们在六道中的恩怨，因果之结打开故；放生的众生，皆有佛性(梵语buddha-dhatu)，尊重故；放生当下可增长我们的慈悲心，毕竟，六道众生都是同沉沦的同胞，我们应该发起六道众生的同胞爱，不要互相残杀，弱肉强食，所谓：人同此心，心同此理，正如此意。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11011012120.html

  • 如本法师答：佛教的典籍，难懂难读，要如何才能深入？

    　　如本法师答：佛教(梵语Buddha-sasana)教义的确深广无际，浩瀚如海，难懂难读，要深入法海，体解大道实在是一件不易之事，但只要我们有信心、有耐心、有毅力、有恒心，终了还是可以到达彼岸的。 　　在学佛过程常亲近善知识(梵语kalyanamitra)是必然须要的，因为善知识可为我们解开经典的奥义，让我们心开意解，同时，行者必须广学多闻，由闻思修下手，日积月累，心地自然能开拓出新天地来。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185312352.html

  • 如本法师答：平时修持到什么程度的功夫，往生才有把握？

    　　如本法师答：除了具足信愿行三资粮外，念佛亦须达成一心不乱(梵语aviksipta-citta)，而且应修福德因缘，若能修持到这种境界，十即十生、百即百生、千即千生。 　　阿弥陀经云：“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国，舍利弗，若有善男子、善女人、闻说阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱，其...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141112382.html

  • 如本法师答：佛教之宗旨乃救世利人，是使现今世界太平安乐呢？或是使人死后升天，生净土呢？

    　　如本法师答：佛教（梵语Buddha-sasana）的教义，乃建立在人间净土，使这个世界太平，和谐安乐。纵然这个世界是真善美，是人间净土，世界太平与和谐安乐，但地球必然要经过成住坏空的四阶段，目前是住劫中，住劫过后是坏劫，坏劫过后是空劫，可见地球是可毁灭的一天，大圣佛陀慈悲众生，要我们修行证果，早得解脱生死；并苦口婆心，规劝我辈沉沦众生，勤劝念佛，普得念佛三昧，蒙佛垂慈接引，早登净土莲邦，亲听...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240912422.html

  • 如本法师答：佛教经典常引述莲华，莲华到底有何意义？

    　　如本法师答：莲，学名(Nelumbonucifera)，生于沼泽之宿根草本植物，通常于夏季开花，味香色美，生污泥中，而开洁净之花。莲华就是莲花。植物名，印度共有四种的莲华，即优钵罗华，拘物头华，波头摩华，芬陀利华，亦即青黄赤白四种颜色的莲华，通常所说的莲华，是指芬陀利白莲华。佛教(梵语Buddha-sasana) 以莲华代表清净、庄严、无染、圣洁、光明之义，因莲华出污泥而不染，其美德常为尊所...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212450.html

  • 如本法师答：阿弥陀佛之接引身相，为何所见都是立相，而不见有坐相呢？

    　　如本法师答：阿弥陀佛（梵语Amita—buddha），乃西方极乐世界之教主也。三世诸佛说法，则有说法相；接引则有接引相，通常所见的确立相居多，坐相极少见得；诸佛证得法身（梵语dharma—kaya），故已得自在无碍，行住坐卧皆得解脱自得，正信佛弟子，不应以佛之何相接引而产生相执，接引相是应众生方便而有，若众生要佛以坐姿接引，佛则以坐姿接引，若欲立相接引，佛则以立相接引

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550612549.html

  • 如本法师答：净土宗属于大乘教，抑属小乘教？

    　　如本法师答：净土宗是属大乘佛教，由经文所显示，广修净土法门者，不但自利还须利他，自度亦须度人，不得自度而逃之夭夭，应兴起大悲心，广说佛法，令大地一切众生勤修正法，是故净土宗属大乘教。 　　阿弥陀佛（梵语Amita—buddha）乃至观音势至等三圣，文殊菩萨（梵语Manjusri）、普贤菩萨、龙树菩萨，都是净土宗的佛菩萨，乃至十方三世诸佛，一切大菩萨无不宣扬净土宗之法门，诸佛菩萨...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212562.html

  • 美国达科他县Munisotaram寺举行舍利安置大典

    佛塔举行了破土仪式并举办了鲜花艺术节来为该建筑筹款。 据悉，美国明尼苏达州达科有柬埔寨佛教徒7000余人。（编译：子规） 文章出处：A treasure of Buddha ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13275689111.html

  • 如本法师答：‘心能转物即同如来’，是何义？

    如本法师答：这是出自楞严经的一段经文，释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)证成无上菩提，将其心境一一表露无余，这是心地解脱的意境。 物乃指著五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，山河大地，乃至人事物也。修行者的心地不被外物所感动，自性即如如，如如之性即如来。六道众生不得解脱三界，就是见境生心，思物染尘，不得自性自在，被外物所牵制，因此心地被物所...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16125494758.html

  • 如本法师答：做人心好就好了，又何必学佛呢？

    　再深入的探究一番，做人果然心地好也是好，做天人心地也是好，做声闻(梵语sravaka)心地也是好，做缘觉(梵语pratyeka-buddha)心地也是好，做菩萨(梵语bodhisattva)心地也是好，做佛(梵语buddha)心地也是好，同样都是好，但是境界有高低深浅，不能一概而论，这里我们要表明的是，学佛的境界高于一切人、天、声闻、缘觉、菩萨之心，所以，为了更上一层楼的境界，做人的标准还不够，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535412328.html
上一页12...119120121122123124125126127...216217下一页