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dgav-bo)诵出佛语，无增无减，结为修多罗藏(1)(mdo-sde)，邬波罗(nye-bar-hkhor)结毗奈耶藏(2)(hdul-bahi-sde)，是为第一结集。(在公元前5世纪，周敬王三十四年。...佛教之渊源，法脉之系统，又非先考印度往期之佛史不可。故今将印度与西藏之佛教情形，合并译述，以为研究两方佛史之参考。 关于印度佛教历史，自释迦牟尼佛起(公元前5世纪半，约在周宣王时)至斯那五朝止(公元...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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特征： （1）澄净——没有污垢和染浊。 （2）清冷——清澈凉快，使人没有烦热。 （3）甘美——甘甜美妙，味道绝佳。 （4）轻软——轻扬柔软，上下自在。 （5）润泽——津润滑泽，而不枯涩。 ...织成行树叶，丹青画出众楼台。 漫空华雨诸天下，遍界香云大士来。 何处忽生新佛子，芙蓉又见一枝开。 四、住—二百一十亿个清净佛土的精华——《无量寿经》上卷 （一）土地 1、琉璃为地，七宝为界（...
陈柏达
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1.定义：说法者，精通佛法、宣说教理（正法）的人，修 净行，领导众生的僧人。［注 1］ 2.梵语词：“dharmabhaa.naka” ...注 2］《佛藏经》、《华严经 》、《大般涅槃 ─────────────────────────── 注 1：各辞典之释义或有语词修饰、简略之异，兹归纳撷取...
释继坤
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镡津集》（商务影印《四库全书本》）卷1，〈原教〉 ，页10。(注3) 详见〈牟子理惑论〉，收于《中国佛教思想资料选编第一卷》 （北京︰中华书局，1981），页8。(注4) 同上注。(注5...〈牟子理惑论〉、□超（Ca.337～373）的〈奉法要〉、及孙绰（Ca.320～380）的〈喻道论〉等著述相继出现。(注1) 从三国到隋唐，有关护法的言论无数，分别从佛教本质，教义内涵及僧伽伦理等角度...
黄启江
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----------------------- 317 页一、钱谦益的佛教生涯 (一)钱谦益文集(注 1) 中相关佛教史料的分析 在了解钱谦益的佛教生涯与其信仰的性质之前，首先要作...密云禅师悟公塔铭〉，进而引起临济内部的诤讼──密云第二碑之诤。第二个时期是因于反清的因素与继起弘储( 1605 ～ 1672 )有相当密切的往来。以上二个时───────────(注 1) 钱谦益的...
连瑞枝
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宋高僧传》卷8，《大正藏》第50卷，756页上]。 南北顿渐的分立，始于神会对神秀一系禅法的抨击：“师承是傍，法门是渐”［注释：《中华传心地禅门师资承袭图》，《续藏经》第1辑第2编第15套第5册，...莫记、莫忆、莫缘、莫念。放舍身心，全令自在。心如木石，口无所辩，心无所行。心地若空，慧日自现，如云开日出。’”［注释：《百丈怀海禅师广录》，《续藏经》第1辑第2编第24套第5册，411页］。“歇诸缘”...
不详
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四諦義相
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四行相
如
無我
諦
...，灭老死之道……为四十四智)。[1]所以缘起正见，也即是知四谛慧。不过，说明上有竖横之不同诠释吧了。四谛约有情生死流转及涅槃还灭的现象，说明众生由世间走上出世间的过程。而缘起则侧重于普遍理则之阐明，...
释开仁
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原为人梦寐以求的理想人生。 印度人是想像力很强的民族，所以创说多种理想世界，有：(1)北俱卢洲(2)忉利天(3)夜摩天(4)兜率天(5)他化自在天等等。当然这些就被佛教徒利用作为建设净土的材料了。...)瓦鲁纳说、(4)夜摩说、(5)阿格尼说等五种。 p. 95 第二主张由佛教神话而来的有二种：(1) 由大喜见王神话说、(2) 无量光天说。 毗修奴神话说是一八○八年荻原云来博士所主张的说法[...
杨白衣
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北魏曹天度石塔考 (1)
《文物世界》 葛 钢 葛世民
图一 曹天度石塔测绘图
曹天度石塔，北魏天安元年(466年)雕造于平城(今山西省大同市)。其时，正是开凿云冈石窟的...
1986年台湾在庆祝中央博物馆成立40周年时，特地从馆藏文物5万多件中进行了精选，选出40件最有价值、最具代表性的馆藏珍宝，进行展出。“北魏曹天度石塔”作为该馆首屈一指的国宝入选展出。专家学者...
葛 钢 葛世民
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上就是乐伎和乐器的图像。
本文试就近年来对龙门石窟音乐图像的考察作一些探讨，敬请专家和音乐爱好者指正。
一 龙门音乐概况
(一) 音乐洞窟简介
古阳洞
1．比丘慧成龛...弦琵琶。
4．南壁龛顶伎乐天 上层列龛间 北魏正始末至延昌末(公元508—515年)伎乐天共三身：吹排箫、吹笛、打细腰鼓。
宾阳中洞
5．窟顶伎乐天 中部 北魏正始二年至正光...
不详
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