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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一(2)

    则故事之后,作者将金刚智本和波利本做了一个比较,发现金刚智的译本比波利本多了九句六十九字:“此即是金刚智三藏梵本译出者,令勘佛陀波利所传本,文句大同,多于旧本九句六十九字,余悉波利。”(注141)  ...,究其原因有三:(一)、以五台  ──────────────────────────────  注140 同前书,386中。  注141 同注139。  注142 《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》,...

    刘淑芬

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  • 关于吐蕃赞普的生卒年代重考

    当时其父贡松贡赞年十八岁卒,他可能是遗腹子。这与《新唐书》所载:“永徽初,死(松赞干布),遣使吊祠。无子,立其孙,幼不事,故禄东赞相其国”(《新唐书》卷216列传第141上),幼不事,即指其虽然继承王位...年尚幼故由没卢氏代摄政务。唐书中就有几处记载祖母可敦之事,如遣使与唐修好,为其子孙请婚,迎娶公主等等,均是由祖母主持的(《旧唐书》卷196、列传146上)、(《新唐书》卷216、列传141上)。这充分...

    刘立千

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(2)

      此三十种世间,悉从心造[141]。   百界、三世间既如上说,进一步吾人当知,所谓的“世间”乃是由种种相而构成其内涵,虽说种种相,则无非是相、性、因、果等之流变生灭而已,因此天台乃依《法华经》而...台北?中华佛教文献编撰社   4、《摩诃止观》智者大师 T33,p1a~   5、《摩诃止观辅行传弘决》湛然大师 T46,p141b~   6、《四教义》智者大师 T46,p721b~   7、《观音...

    不详

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  • 侧闻散记第四集(3)

    是虚妄的。   不叫你悔箭入心,是告诉你,心若灭时罪亦亡,心若是不灭罪不亡。   贰、修行篇   《一、道人心行》   圆满菩提道…………………………………………………………………………… 141  除妄想………………………………………………………………………………… 141  降伏心………………………………………………………………………………… 142  如幻三昧…………………………………………...

    不详

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  • 明建文帝下落三说考述

    说”。  (张一鸣,云南省政府研究室副研究员、佛教文史研究者)  注 释  ①《明史》卷141“方孝孺”。  ②《明实录·太宗实录》。  ③《明史》卷169“胡濙”。  ④《明史》卷192“郑和”。 ...月刊》和云南省的几种主要社科刊物,均被拒登(可能和新华社那则已定了调子的“专电”有关),后来在一位老同学帮助下,发表于1993年《曲靖师专学报》。  ⑩《明史》卷141:“景清传”。   {11}《...

    不详

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  • 唐代寺院结构及其运作

    运作 137  二、 寺院生活 141  第四章 寺院与政治 149  第一节 政教关系 150  一、 崇抑并行 150  二、 崇道毁佛 156  第二节 官方管理机制 166  一、 管理机构 ...《北朝佛教史研究》,页141-185。  43 冢本善隆,〈魏晋佛教的展开〉,收入《日本学者研究中国史论著选译》第七卷,北京:中华书局,1993,页211-251。  46 刘淑芬,〈五至六世纪华北...

    林韵柔

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

     (一)清净与烦恼的关系 119  (二)体用关系 126  二、一心为虚拟之假名 135  三、结语 141  第二节 心与外境、万法之关系 142  一、问题的提出 142  二、心与外境、万法的...36册,页87~102   无心论   铃木大拙《铃木大拙全集》卷二,页216~219   3、神秀、法如系等初期禅宗文献   北宗五方便   铃木大拙《铃木大拙全集》卷三,页141~235   大乘...

    高毓婷

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  • 天台的性具思想及其修证意义

    般若观照即是了因佛性”。(同上,第33卷,第802页A)。但在其它著作中,对了因佛性还有不同提法,如在《法华文句》中,大师说:“读诵经典即了因佛性”(同上,第34卷,第141页A)。在《摩诃止观》中,...修行和诸法假相,在《法华玄义》中,大师说:“五度功德资发般若即是缘因佛性”(同上,第33卷,第802页A)。在《法华文句》和《摩诃止观》中,大师以“皆行菩萨道”(同上,第34卷,第141页A)。“观...

    中智

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  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十九章《北方之禅法、净土与戒律》(中华书局,1983年版第561-570页);吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲《南北各家师说》(中华书局1979年8月版第141—147页)...研讨会论文集》,宗教文化出版社1996年6月版第141—151页;孙昌武《菩提达摩〈二入四行论〉的历史文化意义》,《中国嵩山少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》,宗教文化出版社1996年6月版第...

    不详

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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(2)

      相反的意见出现,这是潭吉所不能接受的,他认为这是有人居中作梗  ,想要破坏父子之谊故作辟书。(注141) 尤其是辟书中提到,密云是  为了「表信」所以授法予汉月,潭吉认为如果密云授法汉月只是为了 ...不识宗旨,就不应该  接受密云所授的源流,潭吉则为其师解释道曰︰  ─────  (注139) 以上引言见《五宗救》,页819。  (注140) 《五宗救》,页821。  (注141) 但是后来密云的...

    不详

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