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  • 平常人法语集

    是为领悟真正法，但领悟真正法时，即知法本法无法。得此无法时，虽无修行，但亦无停止修行，只是默契佛法，如如不动。故天竺祖师曰：领得真真法，无行亦无止。 　　65、佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。佛者...

    吴耀宗

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    Kharosthī Inscriptions, p. 125-126; Translation, pp. 65-66. 　　[10] Kharosthī Inscriptions, p. 245; ...

    不详

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  • 佛教文学对中国小说的影响（2）

    外，中国古来许多圣贤之感生神话，竟也不免受佛教之影响，依据王治心《中国宗教思想史大纲》65所载：《神仙传》记老子之母，感大流星而有娠，在母怀七十二年，剖母左腋而出。（见葛洪《神常传》卷一）又有人说：「...》、《华严经》。　　64《太平广记》四百十八条，引《续玄怪录》。　　65王治心著，台湾中华书局五十九年，台二版，　　66见台静农《佛教故实与中国小说》。　　67同右。　　68见《胡适文存》第二集卷二。...

    不详

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  • 弥陀净土法门

    圆明无余无缺[65] 等语。《圆中钞》亦云：事一心、理一心乃至事理相即一心可也[66] 之类，皆是真实不虚而确定可以理解的。也就是说，行者既使无力观想依正庄严，无能体究诸法实相，只要能念念恳切地念佛，即...820下。　　[60]同注58。　　[61]见注42所引之文。　　[62]《大正》卷37页197下。　　[63]《大正》卷47页382下。　　[64]见注45所引之文。　　[65]见注46所引之文。　　...

    不详

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  • 明建文帝下落三说考述

    1392年）早逝，这时朱元璋已65岁，为了避免众子（共26子）争夺皇位，求得江山稳定，乃立10岁的朱允炆为皇太孙。洪武三十一年（公元1398年）朱元璋病逝，根据遗诏，朱允炆即帝位，改年号“建文”。拥兵自重的...

    不详

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  • 日本净土宗简介

    选择集的撰述 　　建久八年(1197)65岁的上人得了一场病。当时九条兼实非常担心，待上人病情恢复后便恳请说：“近年来蒙上人传授净土法门，但心中尚有不明之处。故请上人现在就将净土的要义记述...

    杨笑天

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  • 宋濂与佛教

    ，兹再拣述数则：　　“古鼎禅宗铭公，……一旦祝厘江浙省垣，现白光三道，丞相康里公见之，极加敬礼。未几将示寂，语其徒曰：“观世音莲台至矣。”安坐而逝。（注65）　　“夏夕启窗而卧，忽一僧飞锡而来，与...

    龚显宗

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  • 万松行秀与金元佛教

    为对方发扬评唱，而曹洞独阙，故付评唱，以促成三宗鼎立之势。万松时年虽已65岁，在寺僧请益时，仍能临机棒喝，不嘶而对。遂应耶律之请，仅27日即完成其书[49]。是书之成，也标志着曹洞宗在北方地区的完全...

    程群 邱秩浩

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  • 止于至善：朱熹对《大学》阐释的一个向度

    ，此便是合内外之理。（《语类》，卷15第65条，徐宇录） 格物理本为了明人理，如格草木之理，是为了非其时不伐；格禽兽之理，是为了非其时不杀。可见，朱子既使是说要穷格某些具体事物之理，其所说亦不是知识的...这些子。”（《语类》，卷4第65条，潘时举录）所谓气强理弱，即人欲的势用强而天理的势用弱，而圣人立教，所以要救这些子，不外存天理而灭人欲。 XXV　此略相当于佛家修行中所谓的“烦恼障”。 XXVI 朱子...

    不详

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  • 汉月禅法之形成

    ”之偈子，而得入临济堂奥。此时的汉月，宛如高峰第一次开悟的情形：虽已悟，尚未彻底。果然，当其后再参“德山托钵”［65］　公案时，苦究二年，却无所加，自觉受用非昔。因此，又再以高峰三关语之一的“大彻底人...）　　〈高峰大师语录序〉，《嘉》册24，页641上。　　［63］）　　《语录》页64。　　［64］）　　文中所言之公案可参照第二章第一节之注9、10、11。　　［65］）　　《五灯会元》卷七：“雪峰在...

    释见一

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