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往生”等等，都是出自《观无量寿经》 。（注 67）中唐之后的净土注疏，如善导 (613-681) 的《 观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》与《观经玄义》，唐迦才 的《净土论》，乃至宋宗晓的《乐邦文类...议的问题。虽然慧皎在自序中言：该传“始于汉明 帝永平十年 (67)，终于梁天监十八年 (519)，凡 453 载”，那年慧皎仅是 23 岁，不可能完成于该 年，笔者认为这 453 年是他收集...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
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立川武蔵(編) ，东京：冬树社，1987年，第44—68页。和武内绍人武内绍人：《中央????出土古?????语家畜买卖文书》，《内陆言语研究》5，1990年，第33—67页。也取得了重要的成果。说到对于...
樱井龙彦 李连荣
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修行。而那些法和理即是药方和药味，因病设药，必然药到病除。 但是，于未用的法、未证的理，由疑生惑，深恐误入歧途，以致寸步难行时，将比盲目和愚痴更为可怜可悲！ 第67篇 二六时中，照顾念头，无...
净元法师
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生活及权益。 一切的喜欢不喜欢，都由重重我执所生，如果你无法克服贪爱，将为自己带来矛盾和苦恼。因此你一定要忍受短暂的懊丧，专找自己的毛病狠狠一刀，硬下猛药！ 第67篇 执取过去的因缘，是有碍修行的...
净元法师
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无人无我一切平（P67）等的学说思想，包含着智育、德育、体育一丝不乱的安排好了的轨道，叫我们踏上这个轨道，那末，人间净土的佛国，早日就会实现。贪、瞋、痴，一切烦恼的痛苦，也就可以断灭了。要知这不是梦想，...
慈航法师
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伊朗的琐罗亚斯德教对它也应该存在一定的影响，密教护摩仪式或许就透露着这样的资讯。格伦威德尔就曾暗示过，秘密佛教从释迦中心脱出而成为大日如来，可能是受到当地拜火教的影响。[67]而摩尼教中也有许多明显的...]同上，页141。 [66]吕建福《中国密教史》，北京，中国社会科学出版社，1995年，页2。 [67]转引自拇尾祥云《密教史》，页33。 [68]参见W．Sundermarm，”Mani，...
王媛媛
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容易学习佛典，何况Prakrit在当时被视为宗教的语言，（注67）僧侣不需要大量地翻译佛典成当地的语言，（注68）他们只需要把若干佛教人名用当地的语言念出即可。但是在中国，中文和Prakrit属于完全...
周伯戡
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威胁，狄仁杰的悲痛，应是不端在耕食的经济层面，政治上的忧虑才是重点。至于姚崇所谓的“富户强丁，皆经营避役”；袁楚客举出的“昔之卖官也，钱入公府；今卖度也，钱入私家”［67］；辛替否斥责的“今天下之寺，盖...
谭澎兰
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用力物件从心性转向了考据67。但是这一转向已包含着对专制政治的抗议姿势。惠栋认为「宋儒之祸，甚于秦灰」68。这是说，秦的焚书坑儒还只是用暴力来消除异己，而程朱理学则是在精神层面内化了暴力。权力成了目的...28 牟宗三：《心体与性体》，上，上海：上海古籍出版社，1999，67。 29 参见张立文：《朱熹思想研究》，页106-09。 30 张横渠：《大心篇》。 31 程颢、程颐：《二程遗书...
杨际开
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的国民意识十分接近。刘宗周说「是心也，未尝不空，而政不必空其空，惧其病吾理也；未尝不觉，而政不必觉其觉，惧其蚀吾性也，未尝不知生死，而政不必并无生死，惧其衡吾命也。」67周已看到自上而下政治意志是对理...朝宋学渊源记》，页187-88。 66 吕坤、洪应明《呻吟语、菜根谈》，上海：上海古籍出版社，2000，页274。 67 戴琏辉、吴光主编《刘宗周全集》，二，页332。 68 杨家骆主编《...
杨际开
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