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，亦无定性，悉本 67页 自心。 所谓心离欲染，则淡泊超然，贪欲无厌，则心随物转者 ，志士仁人，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，心超物境， 故箪食陋巷，不改其乐，素位而行，不愿夫外。色无色界，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361764323.html
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无心，刚柔在化”67 的道家风范。中善由治身推及治国，乃孔子“修己以敬”其身到“修己以安人（人谓朋友九族也）”再臻“修己以安百姓”68、孟子“君子之守，修其身而天下平”69 的翻版；治身治国为令“天上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415264603.html
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(61)卷二十，页二00。(62)卷二十，页二0一。(63)卷二十，页二0一——二0二。(64)卷二十，页二0二。(65)卷二十，页二０二。(66)卷二十，页二0二——二０四 (67)卷二十，页二０...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”或“理”是实在，67而无生灭变化的：“天理云者，这一个道理，更有甚穷已？不为尧存，不为桀亡。人得之者，故大行不加，穷居不损。这上头来，更怎生说得存亡加减？”68儒教哲学的伟大代表朱熹在物质（气）问题...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475564846.html
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银纸金书修多罗藏，佛灭后，文殊并将往清凉山金刚窟中。（注67） 最晚到北朝末年时，金刚窟为文殊菩萨在五台山在住处的说法，已经广为流传了。如前引文所述，金刚窟在王子烧身寺东北，据传北齐时有一位王子至于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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迦叶摩腾(摄摩腾)和竺法兰，表明来意，邀来中国弘法。迦叶摩腾遂以白马驮经与使节同来洛阳，其时为汉明帝永平十年(公元67牛年)。明帝大喜，在洛阳西雍门外建白马寺供养佛像圣典和二僧，摄摩腾、竺兰法将载回来的《...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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带了经像同回中国。永平十年(67)回到洛阳。迦叶摩腾译出《四十二章经》一卷，是《阿含经》的选译本。这是观存佛经中最古的翻译。竺法兰译出经四部十五卷，是大乘经典和佛传，现在都失传了。经典译成之后，明帝将...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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大正藏》第14卷，768页中。
(1) 《大正藏》第2卷，67页上。
(2) 《大正藏》第2卷，81页中。
(1 ) 《大正藏》第2卷，753页上。
(2) “九界...
方立天
佛学论文|因明|五明
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。国家所具有的权力性强制力是它的权威来源。这是两者最根本的区别。[67] 生产力推动着社会与经济的前进，作为规则的法律随同发展，分化出国家法、民间法的形态。它们与人类学上“大传统”与“小传统”的分立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045765251.html
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，日久之后，鸾堂中的信众也皈依了佛教，修持净土法门[67]。 中部地区斋教的转向，在国府迁台初期是极为快速且明显的，而在该地成立佛教莲社，与包括斋教在内的其他宗教展开攻防，这是中部地区比较倾向净土...2月10日，于凌波，“近代佛教复兴运动中的居士佛教”页6。 [66] 同注68。 [67] 同注68。 [68] 同注57，页15～16。 [69] 同注8，页165。 [70]《...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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