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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    中国社会科学院民族研究所编印,1985年,第67~68页。  [21] 前揭陈世良、谭吴铁、陈国光:《藏传佛教(喇嘛教)在新疆的传播与发展》,第298页。  [22] [日]若松宽,“カラムツクにおけるラマ...

    杨富学

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

     63—67开,题“奉为皇帝嘌信画”、“南无释迦牟尼佛会”。这是一幅完整的佛会图。正中释迦牟尼佛身着红袈裟,踞狮子座,作说法印。佛左迦叶右阿难,又有骑狮文殊、骑象普贤等菩萨、天王众、比丘众及金刚左右...

    侯冲

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  • 印度中期中观思想家的佛身──以月称和清辨为中心

    vikurvana, vikurvita),示现如释迦牟尼佛般的“八相成道”的描述见于《十地经》、《大智度论》、《大无量寿经》等经典中,并且也见于和《维摩经》几乎是同样古老[67] 的《首楞严三昧经》   ?ū...彼人、于彼时、行彼[当为之事]。”又,可参照山口益博士的日译(山口1966 p. 157f.)。   [67] 梶山教授认为此二经典在西元100年左右已经存在。梶山(1995)p. 12f.、14f.。...

    释见弘

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    67。关于《贤愚经》,参看s.Lévi,“Le Sutra du sage et du fou dans la littérature de l’Asie centrale”,Journal ...Cina e Iran da Alessandro Magno alla Dinastia Tang,Firenze,Leo S.Olschki Editore,1996,pp.45~67。关于粟特与波斯对...

    荣新江

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    才过关。  67、佛也演戏,凡夫也演戏,但是佛不执着、不糊涂,佛知道自己正在演戏,所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里,因为他不知道自己正在演戏,都当真了,于是就烦恼、痛苦。  68、心的变化,是最高超...

    达真堪布

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    公元1715年67岁的根敦彭措当之无愧地登上宗喀巴传下来的法位,担任甘丹寺第50任赛赤,成为西藏政教界的风云人物。 五世达赖之后的西藏,这时正处于大变故、大动荡之际。先是1682年(清康熙...

    贡唐仓

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    此乃为大慈悲之弟子传承。 如是,喇钦自己从20岁至67岁之间住持法座四十八年,于阳土虎年九月十四日由勇士和瑜伽母等众神之迎请,圆寂于叶如嘉卧喀冬地方。此时,所有众生皆感觉到乐器声、...

    贡嘎宁波

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    后期(67l—685年),20余名中国僧人赴东印度求法发生在义净之前500余年,以此逆推应是公元2世纪,即东汉末年,当时中国似乎还没有往印度本土求法的僧人,中国佛教徒西行求法运动兴起于晋代。[①]义净所...

    王路平

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    并州大岩寺(太原)。以后,昙鸾又移住在交城玄中寺(交城县北5公里),他还常到介休绵山(后人称为鸾公岩),率众称念弥陀,北魏兴和四年圆寂,享年67岁,孝静帝敕命葬于汾西泰陵文谷,并造塔立碑。昙鸾晚年著有...

    不详

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    序页8。   10.~11.《大正藏》,第2册,页67。   12.释传道,〈人间佛教──此时、此地、此人的关怀与净化〉,《妙心》第64期(民90年7月),页7。   13.继如法师致伍丽满函(...

    释传道、伍丽满

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