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—太清四年出(西纪五五〇年)，但《开元录》云非是谛翻，谛在陈代出《十八部论疏》一十卷。 9．《涅槃经》本有今《无偈论》一卷——太清四年出(西纪五五〇年)。 10．《三世分别论》一卷——太清四年出(...
威音
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中，振衣而起，把一卷书。吴主取而视之，不能解也[10]。
这以后，道教的方士似也有掌握了使火、吞刀之方术的，在道教的仙传中被极力地渲染夸大。《神仙传》卷四《孙博传》载：
孙博者，河东人也。...
王青
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于1990年6月选派10名云南上座部佛教年轻僧人赴泰国留学。
1992年泰国华宗大尊长仁德法师访问中国，参加了在广州潮州开元镇国禅寺泰佛殿的解夏活动，参访了广州六榕寺，极大地促进了两国佛教界的...
不详
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身。此言显有异熟阿赖耶识。又说：如五种子，此则名为有取之识。此言显有一切种子阿赖耶识。10陶静《成唯识论》中亦以名色与识互为依来证明阿赖耶识，论曰：“又契经言：识缘名色名色缘识，如是二法辗转相依，譬如...
上恒法师
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当然也包括道教）的道德伦理观念，使彼此间的社会价值取向尽量一致起来，如梁时的慧皎宣称他编写《高僧传》就是为了模仿传统史学“辩忠烈孝感，以定君敬之道；明《诗》、《书》、《礼》、《乐》，以成风俗之训”[10...
路则权
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80年代，《祖堂集》由日本传回泉州。
《泉州千佛新著诸祖师颂》和《祖堂集》，同为10世纪泉州佛教禅宗的重要典籍，是研究唐、五代泉州佛教思想文化史的重要材料。
其他名寺、名僧
清·道光《...事业，同时也是弘扬佛教思想文化的一种手段。（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州古桥梁》）
宋代泉州10座著名大石桥的兴建和修建，有7座与佛教僧人有关。
如横跨泉州与惠安之间的...
不详
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体四魔女神亦修习证得成就；并“命名”为：赐来生者幻化女神、赐“食”者神变女神、赐“显贵”者大威德女神、“赐寿”者幻变女神。（莲花生大师）连续修习大成就就七日，得以亲见圣者金刚童子(注10)真面目，证得...》（汉译本），西藏人民出版社，1985年版，第27页：第29页。
(注9)阿阇黎，意即轨范师，因其能轨范正行、矫正弟子之行为而得名。此处指寂护。
(注10)金刚童子，西方无量寿佛之化身，...
不详
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寺院及严格的僧伽组织。
宁玛派的出现大约在10－11世纪时期即后宏初，创始人释迦迥乃，他首先整理旧密宗典籍，建乌巴龙寺，找聚门徒，公开传播，构成素氏一大传承系统。除此外，尚有绒宋、若氏及后来的...
不详
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六祖坛经肯窾”、“六祖坛经钞”、“六祖坛经节录”、“六祖法宝坛经海水一滴”、“六祖法宝坛经讲义”之名条。（大久保坚瑞）
六、《丁福保佛学大辞典》：页650上、2536下10，3001上18。新文...
不详
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或见亲属，一如生前，亦闻哭声。”这正是我执的一种表现。
10凡眼不见
乔治华盛顿大学的医学博士麦尔文·莫尔斯(MelvinMorse)和《美国的健康》杂志前主编保罗·帕瑞(...多已亡世。此时，自己一生重大经历映现在前，一幕一幕飞逝而过。
第五阶段，与宇宙合而为一。持此说者占10％，其与光线融为一体，刹那间只觉天人合一，宇宙奥秘，恍若在手。
此五个阶段，为大多濒死...
吕云峰
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