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───────┼────────────────────┤ │ │起102页73行“能得衣法”，迄103页75行 │ │第10节 惠能向南 ...
邓文宽 荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300063957.html
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66 3．3指向动宾短语宾语 (1)不求余物，惟求作佛。p8 (2)造寺、布施、供养，只是修福。p64 (3)但得法者，只劝修行。p75 3．4指向主谓短语宾语 (1)自性常清净，日月常明...
陈宝勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301063969.html
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”即“在此岸”，与下文“到彼岸”正相对应，故不应改作“为”。 75．“如水承长流，故即名到彼岸。”(页五一)校云：“‘承’，《中国禅宗史》(页二O七)作‘永’。惠昕等三本此句均作‘如水常流通’，意思...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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三十六期，页40-75，2001年。作者于该文中对于禅宗哲学的知识定位作了明确的陈述，主旨即在禅宗是一强调作功夫的佛教宗派，因此禅宗哲学所呈现的知识即皆为在实践活动中的实证之知。 [11] 关于“本体...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305664018.html
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流行过程中之情形而已。 摘自《海潮音》总第75卷11期
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刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311664036.html
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东汉永平年间(58～75)，曾一度为统治集团的上层所信奉，不久又寂然无闻。迄于东汉桓灵(147—189)之世的近二百年中，佛教与中国尽管有许多接触的机会，却总没有流传开来，原因何在?史实本身有所回答：由...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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富有者，衣着与中天不殊”，信仰佛教，“王及首领百姓等，甚敬三宝，国内有一龙池，彼龙王每日供养一千罗汉僧”，“国内足寺足僧，大小乘俱行”。[75] 迦湿弥罗的佛教曾经传入到于阗。《大唐西域记》载于阗国“...页。 [74]慧超：《往五天竺国传》。 [75]同上。 [76]《大唐西域记》卷十二。 [77]王辅仁:《西藏佛教史略》，青海人民出版社,1982年，第22—26，35页。 [78]《拔协》...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
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执境实无识 得生故，如尔缘终南山处识。」更立量云﹕「外境实有唯识 不成，缘境之识处所定故，如缘终南 75页 山处识」。 何故此处有时识起，非一切时。 此申次难，谓定时不成。境既随心变，虽无...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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宰相身而“数于邸园营斋戒，大集朝臣众僧，至于赋食行水，或躬亲其事”，世颇以为失礼73 ；又“司徒之府，本五教是劝，方共敦斯美行，以率无欲”74。梁武帝〈净业赋〉75 虽言“朕布衣之时，唯知礼义，不知信向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五十二、南传Ja．no．537) 、Sarabha鹿王本生、养母的象本生（南传Ja no,455,Matiposaka）、鱼本生（南传Ja．no 75Maccha,jm．15 Matsya） 、沙摩仙本生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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