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  • 论断非法非义

      喻:释迦牟尼佛所创立则为殊胜,  处:是故,如来禅殊胜。  知:祖师禅是凡夫禅,  喻:凡夫禅下比如来禅殊胜,  处:是故,祖师禅不比如来禅殊胜。  摘自《海潮音》第75卷第10期 ...

    释从信

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  • 论南北朝的佛典翻译

    82部311卷(包括新旧失译53部75卷),是南北朝时期凉州地区的译经高峰,此后再也没有复兴。  北凉译事发达的原因,直接出于沮渠蒙逊的倡导。公元401年,蒙逊据有张掖,412年占领姑戕,420灭西凉...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅析中国佛教的传播方式与特点

    玉华宫等处泽经,19年间共译出经论75部1335卷:并创立唯识宗派。义净译释经传56部230卷,今所传有部毗奈耶律多出其手。前二人颠沛流离,译经不辍,对推进中国佛教发展做出重大贡献;后二师孤身西游,尽...

    戴继诚

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    并可加以恩奖。”[75]这样,对地方官员的处罚重点就放到了对教门案件是否主动查禁和认真缉拿上。一方面,对毫无觉察从而酿成大案的给予重处,因为对踪迹明显的案件都不能查禁,“该管府县及营弁等,竟毫无觉察,...

    郑永华

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    不足   今世之所享,皆前生之所积,日中必昃,月盈必亏,有所不足,正君之福。   75.请转法轮   请转法轮~   我代佛说法,即转法轮也。诸大居士之请,即请转法轮也。大众当众当深信无上清净心...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    鬼神无权。   75.检过要细心   怒则实力消融,过则细心检点。   76.乐道人善   喜闻人过,不若喜闻己过;   乐道己善,何如乐道人善。   77.躬行怕有玷   只怕躬身有玷...

    圆因法师

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    日光、月光菩萨、及围绕此二菩萨的药师八菩萨、众比丘、护卫药师经典的十二神将、四大天王和天龙八部。73—76开的药师十二大愿图,因有错简而排列有误。李玉珉女士对其订正后,将这9开的顺序正确地复原为75、...

    侯冲

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  • 印度中期中观思想家的佛身──以月称和清辨为中心

    可能的。何况三身说和中观的空之理论,并没有抵触之处。且一如我们之前在参之(二)之(I)的后半中,已经论述过的,这也与龙树以来的中观传统,若合符节。[75] 是以,我们难以同意Eckel教授所主张的:“... [74] 参见长尾(1978)p. 273、p. 288 n. 13,Dutt(1929)p. 538f.。   [75] 龙树其实也使用过“化身”一词。他在《回诤论》Vigrahavyā...

    释见弘

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  • 评《敦煌新本<六祖坛经>》

    元年(758),享年75岁,有新出《神会和尚身塔铭》为据。251页、284页的生卒年才是正确的。  (2)正文(以下“正文”二字不另标出)4页的《坛经》题目。为便于讨论,先将《新本》释文适录如下(原为...

    邓文宽

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    达到宝物所在的地方。  莫高窟第420窟窟顶东坡上部,是隋代绘制的一幅《观世音菩萨普门品》(图版三,1)。敦煌文物研究所编《中国石窟·敦煌莫高窟》二,文物出版社1984年,图75。更清晰的图版,见马德...

    荣新江

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