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金堡的信中(注 131)解释前文中所提到的“白霓碧血，长留佛种”是指陈秋涛、金正希 (1598 ～ 1645) ，(注 132) 以及谦益的弟子黎遂球 (1602 ～ 1646)；(注 133) 而“条... 132) 参考《小腆纪传》卷 46，〈金声〉条，页476。(注 133) 同上书卷 27，〈黎遂球〉，页266。(注 134) 当时反清名将多退守广东一带，且多礼天然和尚为 师。天然所住的雷峰道场，...
连瑞枝
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爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》 曹仕邦 中华佛学研究所副研究员 中华佛学学报 第十六期（2003.09） 页133-146 ?2003 中华佛学研究所 台湾 台北 -------------------------------------------------------------------------------- P133 [English ...
曹仕邦
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，行祖令四百年，然少有洞明此书者”，[132]故汉月欲“推明绝学”，[133]重显宗眼，以振禅风。 汉月由惠洪的《智证传》中悟到其书对五家宗旨之提振的重要性，故于万历44年 -----------...《语录》页183。 [133]黄宗羲，〈塔铭〉页288。其文云：“所谓宗旨者，临济建立料简、宾主、玄要、照用、四喝等纲宗，云门建立函盖、截流、逐浪等纲宗，以竭棒喝之欺为：曹洞、沩仰、法眼建立四禁、五...
释见一
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变为纯密的形态。(注133)不空所译《佛顶尊胜陀罗念诵仪轨法》，即是在《佛顶尊胜陀罗尼经》的基础上，加强八世纪以后所形成的中国密宗所重视的仪轨。原来依佛陀波利所传入梵本的《佛顶尊胜陀罗尼经》，其持诵...曼陀罗益加复杂，整个仪轨也更为繁复。(注136)关于《佛顶尊胜陀罗尼经》，不空并且著有《佛顶尊胜陀罗尼注 ────────────────────────────── 注133 三崎良周，，118...
刘淑芬
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11) 弘一：〈我在西湖出家的经过〉，秦启明编：《弘一大师李叔同讲演集》(北京：中国广播电视出版社，1993年)，页137。(12) 同注10，页133。
60页守自约。断不能两种历制混用，形成自乱...出家)，同注(2)，页25。(25) 同注(10)，页201。(26) 王月娥：(弘一法师在衢州)，同注(10)，页208。(27) 同注(10)，页133。(28) 冯蔼然：(忆画家潘天寿)，同注(...
秦 启 明
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周邻(L“ Asie Centrale et ese voision,Influences réciproques)》，巴黎，1990年，第133～134页。）。 伪经《父母恩重经》对回鹘人也不无...文献》，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第129～133页。）。关于该经的另一回鹘文木刻本亦于1980年发现于柏孜柯里克石窟，存3叶，夹写有梵文，说明该经有可能译自梵文（注：多鲁坤·阚白尔、斯拉菲尔...
不详
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、心念善恶即言即行，故知意业为重。… 又意业力胜身口业，如《和利经》中说：外道神仙起一嗔心，即灭那罗于陀国。（大正32，307a5~ b24） 这里所举的《和利经》与《中阿含》卷32（第133经）...了。 《中阿含经》卷32（133经）：长苦行尼揵问曰：“瞿昙！此三业如是相似，施设何业为最重，令不行恶业，不作恶业。为身业？口业？为意业耶？”世尊又复答曰：“苦行！此三业如是相似，我施设意业为最重...
释厚观
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133~156 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢 -------------------------------------------------------------------------------- 页133 导 论 本论文在第一节首先重检文献，以说明： (1) 熊十力在1949年之后并未放弃“体用不二而有分”，因此，翟志成关于熊十力思想的转变的论述是...
赖贤宗
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信徒成员休习佛法概况统计表----------------------------- 133 表4-8信徒成员用膳概况统计表--------------------------------- 133 ...
王安国
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，于日治时期是北台湾佛教重镇，也是日本曹洞宗来台的重要合作对象。参阅江灿腾，>页128~133。(台北:南天书局，1996)。 [80] 参阅朱寿朋，>页5303（台北:文海出版公司，1985）;或...[130] 参阅于凌波，>页30。 [131] 参阅于凌波，>页224～226。 [132] 参阅释东初，>（上）页230～236。 [133] 陈仪深，，收于>第二期，2001.03，页209...
不详
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