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  • 苏州佛寺谈之三·东禅寺杂谈

    对东禅寺也喜爱有加,他流传下来不多的画作中就有名为《东禅雅集图》的巨幅山水画(204×133厘米),据清人陆时化《吴越所见书画录》及画上题识可知,明弘治八年(1495年)端阳节,69岁的沈周与沈豳来到...

    不详

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  • 在构建和谐社会中推进和谐宗教的建设

    同居是何等的善,何等的美?”(诗133:1)总之,充分挖掘各宗教中蕴含的丰富的和谐思想,对于和谐文化的建设具有十分重要的作用。  4.宗教的道德功能可以为构建和谐社会提供道德上的引领和支持。从辩证唯物...

    胡绍皆

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  • 晚明蕅益智旭之地藏信仰

    的戒体论与《菩萨戒义疏》〉,佛学研究中心学报第五期,页113—133,2002年。  陈永革〈论晚明佛学的性相会通与禅教合流—以晚明佛教四大师为例〉,《普门学报》第十五期,2004.05。  黄馨仪,...

    杨秋满

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  • 非正式制度安排:佛教戒律和儒家礼制

    三联出版社1994年版。  [3]黄少安:《产权经济学导论》,〔济南〕山东人民出版社1995年版,第90页。  [4]唐大潮:《明清之间道教三教合一思想论》,〔北京〕宗教文化出版社2000年版,第133...

    唐绍欣

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  • 学者风骨与学术尊严——评邱敏捷博士《印顺导师的佛教思想》

    思想》绪论第3、4页(法界出版社2000年1月版)  [3]《印顺导师的佛教思想》绪论第3、4页  [4] 详见《印顺导师的佛教思想》第三章第四节第133页。  [5] 见佛光山慈容法师《人间佛教的真...

    张火庆

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  • 记述玄奘遗骨转供的李洞诗歌初探

    《新唐书》卷一七六《韩愈传》附。上海古籍出版社、上海书店影印《二十五史》1986年版,该分册558页。  [6] 《唐诗选》(下)人民文学出版社1978年版133页。  [7] 《唐才子传》卷...

    李养民

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  • 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

    、“卑屈不以为贱”、“艰难不以为苦”、“恩宠不以为荣”、“迫害不以为意”、“度众不以为烦”。(第1册第131-133页)又在《般若品》中称赞惠能大师是与佛陀一样伟大的“善知识”。(第1册第212页)...

    彭 肜

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  • 五台山寺庙经济的探索

    133.2石。但日军每年至少勒索白洋5300元,摊派索取2400元,合计7700元,加上各寺消费总额12600元,形成入不敷出的经济状况。菩萨萨顶有僧人172名,庄子39处,土地22550亩,人均...

    辛补堂 郑福林

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  • 佛法的因缘观──读《贤愚经.摩诃萨埵以身施虎品第二》

    ,印顺导师在《佛法概论》(页133)也提到:“因与缘佛陀不曾有严格的界说。但从相对的差别说:因约特性说,缘约利用说;因指主要的,缘指一般的。因缘可以总论,即每一法的生起,必须具备某些条件;凡是能为生起...

    吴文宗

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  • 从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释

    130  六、说默132  七、明得用不得用133  八、明四悉檀权实135  九、开权显实136  十、通经138  第六章 《心经要释》的辅导功能与应用性 141  第一节 辅导的基本理念 141  ...

    洪水龙

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