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  • 麦积山石窟笔记

      4   我更加愿意和那个微笑着的小沙弥,在一场浩大的清风明月里相视一笑。   它俯首,侧耳,在麦积山石窟第133窟里静若处子,在密如蜂房的麦积山石窟里,因面露憨厚且稚气的笑而被誉为“东方...

    不详

    |五明研究|

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  • 三处摩崖石刻 温州永强地域文化的一枝奇葩

    凿有十三尊造像。当我们登上石佛岩,立即被这里的神态庄严、造型古朴的造像深深吸引住了。这十三尊造像开凿于峭壁之上,皆坐南面北,最大的一尊通高133厘米,宽55厘米,凸出21厘米。东首第一尊造像上角,楷书...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07120192846.html
  • 从摩崖石刻中感知历史

    尊通高133厘米,宽55厘米,凸出21厘米。东首第一尊造像上角,楷书阴刻有“张氏妈娘舍山路捌丈洋路四十二丈祈保寿命延长”等字样,可看出先民为长辈祈求驱病除害、延年益寿的良苦用心。   造像从东到西分三...

    不详

    |五明研究|

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  • 大足行

    中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。第125号数珠手观音、第113号和第133号水月观音、第155号孔雀明王窟、第177号泗州大圣龛、第180号十三观间变相窟待都是这一时期的珍品。这些造像的形象、姿态、性格...

    不详

    |五明研究|

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  • 道安:从玄学二元论到般若反二元论

    133页。),在中国思想史上也有独到贡献。 为了比较客观地解释道安思想,有必要将其置于魏晋乃至整个思想发展的背景之中来考察。  一、苦闷追求的魏晋思想界  当文明徘徊于中世纪时代的门前时,人类急迫地需要...正如汤用彤先生说,“因与林公理义符契,故于竺法汰之本无义、于法开之识含义均破斥之。”(注:汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》上册,中华书局1983年版,第133页。)在《奉法要》中,郗超说:“夫空者, ...

    刘孟骧

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(三)

    》卷上,《大正藏》册31,页133中  (注53)《唯识二十论》,《大正藏》册31,页74中  (注54)《唯识三十论颂》,《大正藏》册31,页60上  (注55)《摄大乘论本》卷上,《大正藏》册31,页133下  (注56)《唯识三十论颂》,《大正藏》册31,页60中 ...

    张化蒙

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  • 二谛与五祖传法的双重肯定

      二谛与五祖传法的双重肯定   ----敬以此文为傅伟勋教授寿   游祥洲   中印佛学泛论--傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集   蓝吉富主编(1993.11出版)   页123~133 ...ldquo;悟后起   ------------------------------   (注 10) 引自《坛经》,敦煌本,《大正藏》卷四八,页338。   133页   修”,...

    游祥洲

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  • 早期佛典词语杂俎

    当时充饥解渴得济身命,于后数日药发丧命。"(3-133上)又卷七:"菩萨如是亲近善友,乃至丧命终不起恶。"(3-163中)后汉失译《沙弥尼戒经》:"洒有三十六失,失道破家危身丧命,皆悉由之。"(24-...133下)北魏慧觉等《贤愚经》卷一:"世尊往昔无数劫时恒为众生采集法药,乃至一偈,以身妻子而用募求。云何不念便欲孤弃?"(4-349上)又:"唯愿大王以我等故,莫为一人便取命终,孤弃天下一切众生。"(...

    陈文杰

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  • 南岳禅系的佛教平民化倾向

    上书,第440页上。   [22] 详见《五灯会元》卷第3《百丈怀海禅师》,上册第131页。   [23] 详见同上。   [24] 同上书,第133页。   [25] 同上书,第133--...

    方立天

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  • 龙门唐代造像题材侧考

    至高无上的绝对权威。摩崖三佛是龙门弥勒造像的代表。   主要参考书目:   ①《中国佛教与传统文化》方立天,上海人民出版社   ②《全唐文》卷133《请除释教疏》   ③《全唐文》卷133《请废...

    王洁

    |五明研究|

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