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  • 达真堪布法语365则

      133、真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。   134、把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己:假如这是我的最后时刻……   135、不出家不能真正学佛、修行。这里说的不是...

    达真堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    信仰的现象分析》,《宗教哲学》2:1=5,1996年1月,页133-144   郑僧一《青颈观音与大悲心陀罗尼》,《内明》第90期,1979年9月 ,页5-6   郑僧一着 郑振煌译 《观音─ ...

    赖淑美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
  • 法随念(Dhammanussati)

    ,色见我,令众生无明所盖,爱系其首,长道驱驰,生死轮回,生死流转;受、想、行、识亦复如是。」([杂阿含133经])因色身出现,於是見色是我,而生起各种結纏执著。   「诸比丘!你认为那个比较多呢?你...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    民族联系在一起。同时,也提出了“汉藏同源说”这一著名的论断。黄箔生《西藏民族是炎黄子孙之后裔说》(《西北问题季刊》3卷1、2期,1936年7月),冷亮的《汉藏一元论》(《蒙藏旬刊》133期,《中央日报...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    深识者寡,折翮于此,将何所论,乃凄然而止。’”(梁《高僧传》卷二《鸠摩罗什传》,《高僧传合集》第13页,上海古籍出版社,1991)   [10].《大乘大义章》卷中,《大正藏》第45卷,第133页上。...

    夏金华

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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    所录无此段文字。   傅璇琮、周建国校笺《李德裕文集校笺》卷8《授历支特勤以下官制》,石家庄:河北教育出版社,2000年,第133页。   《新唐书》卷217《回鹘传》下,中华书局点校本,...

    不详

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  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    215。[44] 许止净:《峨眉山志》卷三,页133。[45] 净慧主编:《虚云和尚全集》第五分册《诗偈》,页48。[46] 《大正藏》第50册,页961下。[47] 许止净:《峨眉山志》卷四,页...

    段玉明

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    常我外,内部各宗亦各有不同。小乘以极微【133】或五蕴为我,大乘唯识以阿赖耶识【134】为我,皆有实体。中观自续派以立相续为我,我有自相。中观应成派则以依蕴【135】假立之我的唯我,为我相所依事,亦即...

    不详

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