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宗教活动 125 第二节 观音信仰与宋代的佛教妇女生活 131 一、宋代的女性观131 （一） 教育机会 131 （二） 婚姻观 133 （三） 贞节观 136 （四） 财;权...
吕和美
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一通，以充小敛，棺内施单席而已。冀其速朽。不得别加一物，无假卜日，惟在速办。”[1]（卷133）萧瑀是佛教信徒，《新唐书》卷101《萧瑀传》云：“瑀好浮屠法，间请舍家为桑门，帝许之矣，复奏自度不能为，...
戴军
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冤记》、《启颜录》、《搜神记》都不是敦煌本地作品，而一些佛教感应记文字则应归入寺庙宗教文学类。真正可以称得上小说的只有《唐太宗入冥记》（S。2630）、《秋胡》（S。133背）、《黄仕强传》（P。...
李明伟
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法华经》应验故事、观音应验故事等、报应故事以及神异传说等），现见于著录的仍有近二十种。［5］（P133）杜贵晨先生将其称为“佛教小说”，“入南北朝后，这类作品骤然增多。都是专为弘扬佛法而作，在佛教为典籍，...
夏广兴
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金刚科仪》云。（注：《明清民间宗教经卷文献》第1册收清雍正七年合抄本《大乘苦功悟道经》，第133页。） 《金瓶梅词话》第51回中的一段描述可做参证：月娘夜间请薛姑子、王姑子和她们的两个徒弟在家中“讲说...
车锡伦
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明法身相 133 无戏论、无所为 135 解脱身与法身之差别 138 二、明化身相 143 如来言音差别 145 契经 148 四事、九事 150 二十九事 153 调伏 164 七...
伍启铭
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刘立千译《宗教流派镜史》，西北民族学院研究室1980年10月印本，第133页。 [37] 吕瀓著《中国佛学源流略讲》，中华书局1979年8月版，第108页。 [38] 姚卫群著《佛教般若思想发展源流...
朱丽霞
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集刊》1936年第1期，又见《吴丰培边事题跋集》（新疆人民出版社1998年），第131—133页。
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邓锐龄
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》所载： 如来今以无上正法，付嘱诸王大臣宰相、比丘比丘尼、优婆塞优婆夷。是诸国王及四部众，应当劝励诸学人等，令得增上戒定智慧。[133] 这里明确地说到，佛陀对正法的传播，除了佛教四众弟子有责任外...
不详
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，礼57之14-25。
页133
注17 “嘉泰会稽志”卷七，寺院条，广福院。 注18 “滕县金石志”宋三省同奉圣旨存留宝塔记，页59下-60上。 ...
不详
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