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  • A critical look at the Chinese martial arts

    expected part of performances.67] Robert Fortune, an Englishman, witnessed one such performance in ...Peachoy (New York, 1963), 67-69; Pa-chou,"Ch'an-tsung yu P'u-t'i-ta-mo," 115. 27 The martial arts legend ...

    Charles Holcombe

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312672869.html

  • Transformation of Buddhism in China

    April, 1958. 1. Before the "official" introduction of Buddhism into China in A.D. 67, Buddhism ...

    Wing-Tsit Chan

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320372895.html

  • THE PROBLEMS OF THE AATYANTIKA IN KUEI-CHIS PPHV

    explicated in YCBh vols. 21,37, 52, 57, 67 without mentioning the names and theories...

    Ah-yueh Yeh

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342672991.html

  • 明代女性之观音画研究

    美术》，第301期，1996年，页41-页47。　　66李湜，《明清闺阁画家人物题材初探》，《艺术家》，期238（1995，3），页310-325。　　67李湜，《掀开尘封的画卷－明代闺阁画家艺术谈》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（2）

    。　　(注67)按《宗镜录》卷七，永明延寿说：「为破去来，明无去来，所　　以据体言之，故云各性而住，非决定义，则以无性而为性，不　　同外道二乘。」见《大正藏》第四十八册，页四五二，中。　　(注68)同...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    ，送往当州」。 奉　　送舍利时， 要为皇帝、皇后、太子、诸王子孙、及内外宫人、一切民　　庶，各七日行道忏悔。 七日期间，「息军机停常务，专检校行道及打　　剎等事(注67)，可谓是举国一致，君民共与的...9-b；及　　《大正藏》，册50，页573-c。　　注67 《广弘明集》，卷19，第三之四，页1-a。　　注68 《大正藏》，册50，页573-b。　　注69 《广弘明集》，卷19，第三之四，页...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    造成食物堆积成垃圾。 　　67、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 玄奘法师对律宗之影响

    ，福建莆田广化寺印，第63~65页。　　［21］ 弘一：《南山律在家备览略编》，福建莆田广化寺印，第65~67页。　　［22］ 道宣：《释门归敬仪》上卷，“济时护法篇第二”，电子版《大正藏》第45，...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    ，“人生佛教何以会发展成为近、现代中国佛教的主流，这与近、现代新儒家思想的复兴是息息相关的。”[67]　次年，他为《普门学报》撰文，重申了这一观点，但同时作了某种补充，“当然，说人间佛教深受儒家思想的...》，《社会科学战线》，1998年第4期。　　[67] 赖永海：《近现代人生佛教和儒家的人本哲学》，《江苏社会科学》2000年第3期。　　[68] 赖永海：《人间佛教是当代佛教的主流》，《普门学报》第2...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 华严宗“法界缘起”明释

    2006年第3期，第67—81页）。《华严原人论》的基本思路是：反对儒家、道家和大小乘佛教中一切关于“人”的观点，然后正面肯定禅宗的“人论”。若按华严宗本来的思想，最后的结论应该是消弭了人的“主体性“的“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
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