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文书频至，不能弃国务亲迎，由扎萨克克辛格亲王[65]及内大臣等替我往迎，致书陈述不能亲迎的理由。[66] 十一月初二日钦差克辛格亲王前往迎接并给敕谕。初五日达赖喇嘛的大队人马继续行进，[67]看来达赖...九年档子》。 [67]《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版)，第317页。 [68]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治九年档子》。 [69]详见《五世达赖喇嘛传·云裳》(...
李保文
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依然归旅游部门管理，成了缺少关键文化气息的旅游景点，说明中国佛教的复兴还有许多工作要做。
李连杰壹基金创始人、著名影星李连杰说，67亿人，我们是一家人，地球是我们的家，我们应该努力为这个家的未来...
陈星桥
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，一生不仅搜集了大量佛教碑志[66]，写作了10多篇斋文，并曾与僧侣为友[67]，为释秘演、释惟俨等人的诗文集作序[68]。尽管如此，他却一直强烈地、不掩饰地批判佛教。如：
千年佛老（一作老佛）...册，第4741页。
[⑥] 第16册，第5109-5111页。
[⑦] 第1册，第67页下栏；第16册，第5087页。
[⑧] 《旧唐书》，第16册，第5111-5112页。
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饶宗颐
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《增壹阿含经》卷一《序品第一》：[66]
尊者法救撰、吴天竺沙门维只难等译《法句经》卷下：
诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。佛为尊贵，断漏无淫。诸释中难，一群从心。…[67]
...p．489a。
[26]《卍新纂续藏经》第 67 册， No．1304。
[27]光绪元年（1875）刊刘荣等纂《广昌县志》卷十二。《全唐诗补编》之《全唐诗续拾》卷五十六，下册，第1645...
不详
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栖心修道之所也。草不乱生曰丛，木不乱长曰林。言其内有规矩法度也。”[67]
一般而言，“丛林”指禅宗寺院。故又称为“禅林”，“林”喻修行者众多而如林中之树。“禅林”亦指禅宗、禅门。“丛林”又称“... [66] 《续藏经》第壹辑第贰编第18套第117叶。
[67] 《续藏经》第壹辑第贰编第18套第125叶。
[68]长沙叶氏观古堂藏明刊本，《四部丛刊初编》影印。
[69]...
不详
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哲蚌寺住持，达赖喇嘛成为哲蚌寺的寺主活佛。此后许多年，他多次往来于前藏和后藏之间，传播密法。公元1542年，根敦嘉措在哲蚌寺去世，终年67岁的。
3，达赖喇嘛三世——索南嘉措。
三世达赖喇嘛...
不详
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）《中正藏》 13，页67下。
（注二七）参看李通玄《新华严经论．卷第三》，《大正藏》36，页739下。
（注二八） 同上书，卷第八，《大正藏》 36，页768上。
（注二九） 同...
尤惠贞
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文《圣观自在大悲心总持功德依经录》后来成为藏文译本的底本。在俄藏黑水城藏文文献XT-67号第51页左半出现有dzha ya anan ta-等文字，[26] 很可能就是拶也阿难捺的藏文译名。
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杨富学
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、门西侧已塌毁，门东侧中部残存两幅方格干佛肇画，不甚完整。千佛以下，绘供养人5身，其中2身最具研究价值，一为67厘米高的男像，身着圆领窄袖长袍，头束高冠，络腮胡须，发辫垂后，腰束带，手屈胸前作长跪状，...
不详
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先生文集》卷49《林懿仲墓志铭》记载：
懿仲讳渊叔，承事郎文质之子。起家致赀累巨万而急教子。长颐叔，字正仲，登乾道二年进士第，懿仲登淳熙十一年进士第，而林氏遂为儒门。[67]
有者若不及第，...》，中华书局，1985年
[66]
参见林文勋、谷更有著：《唐宋乡村社会力量与基层控制》第35—37页，云南大学出版社，2005年
[67] [宋]陈俘良：《止斋先生文集》卷四十九，...
不详
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