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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    。　　(50) 艺文影印武英殿刊本，台北，约民 48 年至民 50　　年间出版。　　(51) 「昭玄」指「昭玄署」， 是北魏政府管理僧尼的　　衙门，见《魏书》〈释老志〉页 1447 上。　　67 页　...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 有关“三类境”的几个问题

    第49册，第502页中；《成唯识论述记集成编》卷六，《大正藏》第67册，第116页下。　　[26] 《成唯识论疏抄》卷一，《新纂卐续藏》第50册，第156页上-中。　　[27] 见《宗镜录》卷四八，《...

    傅新毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114974082.html

  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    民间文学文体分类概况59　　第三节 敦煌佛教民间文学文类的形成与发62　　一、敦煌佛教民间文学形成的原因62　　二、敦煌变文的释义与体制分类的类型67　　三、敦煌佛教民间文学对后世文学的影响86　　第三...

    郑名棋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282474229.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    大师的《四教义》、《法华玄义》，以及明旷的《天台八教大意》、谛观的《天台四教仪》中均未出现“六即”的名词。相传为智者大师所著的“《四念处》”[67]云：　　三藏亦得作六即不？答：欲作亦得。三乘同有偏真...

    正持法师

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    传统也唤起了惠洪写作的冲动。从海南返故乡后，他在筠溪石门寺坐夏，想起勾践和伍员雪耻复仇的故事，以及自己流转三界、囚缚五阴之耻，由此而立下诠释《华严十明论》的决心。[67]事实上，惠洪在政和元年便被剥夺...188页上。[67]《石门文字禅》卷二十五《题华严十明论》，第3页上—第4页下。[68]《智证传》曰：“予为沙门，乃不遵佛语，与王公贵人游，竟坐极刑，远窜海外。既幸生还，冠巾说法，若可悯笑。然予之志，盖...

    周裕锴

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  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（1）

    全集》（上海：上海古籍出版社，2000），卷67，〈题跋〉，页2124。　　页269　　药地愚者大师之诗学源流及旨要论考　　—以「中边说」为讨论中心—　　佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　...到本体论的层次[67]，但无论如何，其思惟的出发点仍是格调派的基本立场。方孔照「不以中废边」这样的说法，显然是带着批判的口吻打击敌对阵营忽视安排音节的重要性。若格调派的同道中人对此当然深有所感，音节的...

    廖肇亨

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    《庐山远公话》：“上人若垂大造，立仪将来，不弃刍荛，即当恩幸。”又《伍子胥变文》：“子胥曰：‘臣是小人，虚沾大造，蒙王收录，早是分外垂恩。’”又举《大唐西域记》、刘耕《和主司王起》诗印证之。（67页）...

    方一新

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    日 　　67　依判，谘，崇示 　　68　　　　十四日 　　69　依判斛斯 　　70　　　　十四 　　71　福州、甘州件状如前，此已准给者，依勘过 　　72　康大之 　　73　牒件状如前，...

    向群

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    　　十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究 　　李松 　　[北京]美术研究，2001年第1期 　　61-67页 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　【作者简介】李松　本名李松涛，中国美术家协会编审、炎黄艺术馆副馆长。 　　【内容提要】关于...

    李松

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  • 朱熹的儒佛之辨

    情节后来被大慧宗杲编入《正法眼藏》中，并作注曰：“今敢问诸人，那个是佛性？那个是精魂？”（《续藏经》第67册，579页下）其实，禅宗的这个故事早就流传了，在唐末的临济义玄（？—867）那里就有过讨论： ...

    刘立夫

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