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原文：Amamnoto及Kuwayama）四位管理。每一个的17日，当地都有26至27位祈祭者聚会，他们在一道举办日常的礼敬观音仪式。（8） D）槟城： 大正八年（1919）六月的槟城日本国民人口...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285551863.html
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代27人之多，这足以证明本寺在清末住僧不少，是一个颇具规模的中型佛教道场。其法脉应属于禅宗门下的临济宗支派。
两通石碑有一块是同治十一年（1872）所立。碑文上说明本寺僧人开悟因故离寺他往，请人...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330752359.html
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传奇色彩呢?至于27岁就成为进士的今释；以财产分散给儿子，出家任海云寺监院的今摄；出家后足不出户数十年的古易等等，这些文化人成为僧人的过程，无不反映出一个时代的烙印。正如俗名梁声的今象在《和天然师韵》中...
谭 斌
|佛学论文|因明|五明|
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惟心净土，岂有不同者哉？”【《天如惟则禅师语录》卷二，《续藏经》第1辑第2编第27套第5册，415页。】强调禅与净都是为了了脱生死，两者目的相同；念佛是“达惟心净土，见本性弥陀”的门径，两者方法一致。...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352352670.html
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轮回的有漏业。只有「不黑不白无异熟业能尽诸业」，是出世间的「学思」（T27, p591c），才能灭除有漏的善恶业。以「不黑不白无异熟业能尽诸业」来超越世俗有漏的善恶对立，这是佛法不共之处。若只在有漏的...
林崇安
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《空相應緣起隨順法經》之瑜伽師地論釋〈一〉「上慢」
／陳重文 譯述
(編按)本文將《瑜伽師地論》(大正藏30冊830頁下～831頁中或雜阿含經論會編中冊26～27頁)一段解釋「上慢」之文譯成白話，有助於對增上慢的緣起的了解。文中黑體字為原論文，白話解釋附於其下。
復次，略有二種增上慢者：一、於有學增上慢者，二、於無學增上慢者。
還有，大略有兩種增上慢的情形：...
陳重文
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（编按）本文将《瑜伽师地论》 (大正藏30册831页上～下或《杂阿含经论会编》中册27页～29页)一段解释“甚深”之文译成白话，有助于对缘起深义的了解。文中黑体字为原论文，白话解释附于其下。 复次，缘起本性最极甚深，而有一能开示令浅，当如此由二因缘故：一、由大师善开示故，二、即由此补特伽罗成就微细审悉聪敏博达智故。若说、若听是诸句义，应知如前摄异门分。 再者，有关缘起的本来性质是最为深奥、...
不详
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27-56. 注19：同上。 注20：在《僧袛律》，这个以外，其他有关连的记事，大正22.333页下～4页 上，及大正二二、三二九页中、下。 注21：大正二三、三六一页下，三六二页上。 注...
龙口明生 著 许洋主 译
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。”(CBETA, T31, no. 1585, p. 5, b25-27) 《成唯识论述记》卷2：“论。然依亲生至假立命根。 述曰。此中义意。但依本识自体分种。今论主言。依者显体是假依实上立。...
不详
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丝毫的障碍、怨恨和敌意。 27、愿所有的众生、内心快乐。不论我们看不看得见他（她）们，不论他她）们在远处或周遭附近，已出生或未出生！ 28、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应该持著这种慈悲...
不详
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