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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(1)

    七个民族的活佛、喇嘛、法师、居士代表120人出席了会议。赵朴初居士在会上作了《中国佛教协会发起经过和筹备工作的报告》;中央民族事务委员会副主任汪锋作了时事报告;中共中央统战部部长李维汉到会讲了话,会上...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期的成都佛教

    。平坐绳床,貌悦恒日。   释道房,姓张,广汉(今属四川)人。道行清贞,少善律学。住广汉长乐寺,每礼佛烧香,香烟直人佛顶。勤诲门人改恶行善,不改者乃为之流泣。后卒于所住,春秋120岁矣。  邵硕,本姓...

    黄夏年

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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    世界各处获胜的情形是极其动人的;在它的发源地,却好像失败了”(史密斯(H. Smith),1991:120);其次,佛教徒本重修持而以乞食维生,但在后续的阶段中佛教转以寺院形态面世,开始采取世俗所有的...

    周庆华

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    大夫”[120],而东晋.瞿昙僧伽提婆译《善生经》则译为“大家”[121],犹言“东家”。依经文所述,劳资双方之相互对待关系为:“主对仆”应照顾无遗、适才适用、制度合宜、利益共享;“仆对主”有严守职分...西晋.支法度译:《善生子经》,页254中。  [119] 同上。  [120] 后汉.安世高译:《尸迦罗越六方礼经》,页251中。  [121] 东晋.瞿昙僧伽提婆译:《善生经》,页641中。  ...

    邱敏捷

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    的「大母神」特质 115  (一)正负大母神的基本特质 117  (二)观音的负面大母神基本特质 120  1.引接临终亡魂 122  2.救度地狱众生 123  (三)观音的正面大母神基本特质 ...

    王俪蓉

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

     例如,寺院加入1份建物共济,每年缴纳会费1万日元。今后若发生火灾,大殿被完全烧毁,可得到360万日元补偿;若是库房烧毁2/5,可获得60万日元补偿;如果发生的是地震,大殿完全倒塌,则可获得120...

    卢 浔

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  • 祖堂集词汇研究

    《泉州文史》第8期:110-120  《从词汇体系看台湾闽南语的语言层次》,姚师荣松。2002第四届台湾语言及其教学国际学术研讨会发表。  《浅析共同语词与方言词的历史层次和词义差异》,关湘。《...

    章正忠

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  • 战后日本的传统佛教

    原来宗派而独立出来。  1947年12月净土宗总本山知恩院脱离本宗建净土宗本派,大寺黑谷金戒明寺也与净土宗脱离。1946年3月,日莲宗大本山中山法华经寺脱离日莲宗成立中山妙宗。同年7月,120座寺院...

    不详

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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    120厘米高的菩萨立于带茎莲台上,头均残,身挂璎珞宝珠,躯体稍向后倾斜。从同一莲茎上引出两组一佛二菩萨,又从一莲茎上引出入身不同的供养菩萨(图21)。南北两壁各雕弟子(图19)、菩萨(图19)、天王(...

    不详

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  • 金顶三相与峨眉佛教名山的关联性分析

    发现圣灯地区的土壤、枝叶拿来化验后才发现:原来栗子树、枫香树等树的枝叶上,寄生着一蜜环菌物质,这种枝叶含水量达到120%时,即能发光,干燥后光亮消失。含水量越高,光的高度越大。这类枝叶之所以夜间放光,...

    向世山

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