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屬於粗有為相、相續有為相，乃至分位有為相 的時間觀，而不是屬於賢聖道理、勝義諦，或細有為相、剎 那有為相，乃至連縛有為相的時間觀(註5)。因為，從賢聖 道理乃至... (註 4)：大毘婆沙論卷七十六；大正藏卷二十七，頁三九 三。 (註 5)：有關賢聖道理與世俗道理的對立，...
楊惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944046.html
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一切众生喜见菩萨在定中能量反应，从点火到他命终，整整过了天寿1200岁。而周围其他天神正常的死亡，前后只有5天时间，就会愁苦而死。 命终以后的一切众生喜见菩萨，又一次出生到色界。因为这里所有的人一出生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1963)、佛教青年协会(1967)等。5、妇女组织，如佛教妇女会(1974)、东莲觉苑(1932)、佛教大光园等。6、外国佛教组织在港的分支，如韩国佛教香港协会、香港佛教日莲正宗等。7、讲经弘法团体，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304744074.html
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纯正的佛法。”[5] 言下之意，印顺导师为了振兴纯正的佛法而提倡人间佛教思想。殊不知，《佛在人间》与《契理契机的人间佛教》在时间上已相距近二十年之久。所以，人间佛教在台湾佛教环境中从酝酿到...当代》，第171期，2001年11月。
释传道，<人间佛教的实践略谈妙心寺的严土熟生事业>，《妙心杂志》第49期，2000年1月1日，页1～5。
释宽谦，<愿愿相续话因缘─...
释德檍
佛学论文|因明|五明
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人生佛教，旨在从现实人生为基础，改善之，净化之，以实践人乘行果，而圆界佛法真理，……直达法界圆明之极果。”[5] 问题是，理则上和经典根据上都可以自恰的这种圆...小枫主编，《20世纪西方宗教哲学文选》下卷，第1620-1623页，上海三联书店，1996年版。
[4] 章太炎，《答铁铮》，《章太炎全集》(四)，上海人民出版社，1985年版。
[5] ...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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也可说是分科的专宏。正法五百年的佛教界，如下： 页5 经师、律师、论师，是从佛的教授教诫中，精研深究，而精确了解佛说的真意。但三者的研求方法，各不相同，如说：“修多罗次第所显，毗奈耶因缘所显，...
释印顺
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rdquo;。 5
再谈所谓无辞之乐：
正史所谓“佛曲”之名，始见于《隋书·卷十五·音乐志下》：
“西凉者，起于苻氏之...，便不止“三千有余”！我们怎能小觑了曹植这位“七步成诗”的才子呢？
4《隋书》，第二册， 378 页，中华书局
5《法苑珠林》第三十四卷
...
田青
佛学论文|因明|五明
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，而为上首。又有普贤菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。” 5此时，佛在万众瞩目下登上法座，慈悲地环视大众。四周静极了，连一丝风声也没有。所有人都仰望着佛陀，期待着佛陀口吐莲花，...通信录》，音乐出版社出版，第 137页。 3《孟子·尽心章句下》。 4《五灯会元》卷一，中华书局 1984年版，第10页。 5《无量寿庄严清净平等觉经·法会圣众第一》。 6铃木大拙 ...
不详
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其清净贞正，而藉琴以明心见性。” 5 徐上瀛的“明心见性”说，明确地指出了古琴美学与禅宗思想的关系。而强调“韵味”比音乐的形态更重要的思想，无疑是在强调“明心见性”、强调“即心是佛”、主张以不修为修...雅乐。著有《太古遗音》琴谱一卷。 4 徐上瀛，明末琴家，号青山，太仓人，曾活动于明万历(1573-1619)年间。著有《溪山琴况》。 5 据清刊本《大还阁琴谱·溪山琴况》，转引自《中国古代乐论...
不详
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rdquo;。而来自西域的帛尸黎蜜多罗 5，在“晋永嘉(公元307-313)中”曾“作胡呗三契，梵响陵云”，“又授弟子觅历‘高声梵呗...ldquo;唱导篇”为例，共设传21篇(不包括附传)，在这21名僧人中，来自西域的3人(皆寓居建康)，建康人5名，来自建康附近的6名。因此，我们有理由认为中国佛教的唱诵音乐，从一开始便受到江苏地区...
不详
佛学论文|因明|五明
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