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士友，皆正人君子，表表一 时，众所仰瞻以为向背者，予安得避逆耳之嫌，而不 一罄(尽)其忠告乎﹖惟高明下择□荛(鄙夫之言)而电(急)察焉。(注57) ... (注 41) YC4，「竹窗二笔」之「儒佛相非」，页24～5。 (注 42) YC4，「竹窗二笔」之「儒佛配合」，页57。 ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543171096.html
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氏，以埒尊于吾道，亦奚不可邪﹗」(注57)真是一针见血， 完全道出了明太祖对宗教所持的态度及用意。 太祖的清理释道，似是严于僧而宽于道。造周册者仅僧 录司，归并寺观，亦以道士主其事。盖白莲之...年二月二十 日初版），页二三四至二七五。 (注 57) 明．彭泽修等， 明代方志选，明．陈善等修，杭 州府志（台北，台湾学生书局据国立中央图书馆 藏明万历七年刊本影印，民五四年五月初版）， ...
朱鸿
|佛学论文|因明|五明|
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叫做吃棒；喝的作用与棒相同；棒喝包括赏、罚、不赏不罚；这是一种最难运用的教学法，只有真正具备高尚德行的宗师才能运用（参见《 禅宗与道家》第56－57页）。 再其次是研读禅宗典籍的重点。南怀瑾认为，要...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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姚丽香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171184.html
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咒文悉依梵语译音，根本与道教咒语……差异很大 」 ( 注 56)，显然也是谨守宗风， 走的是纯密、理密的路子，并没 有受到和风天台宗（四宗合一的台密）的影响 (注 57)。 对于戒律：斌宗法师认为... 47)。 ( 注 54) 《般若波罗密多心经要释》页一。 ( 注 55) 《楞严义灯》页廿七。 ( 注 56) 《楞严义灯》页四七。 ( 注 57) 斌宗法师写完经题即入涅盘（慧岳：刊行五版...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
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认知过程对往生下一生是具有蛮重大的影响。 Bhikkhu Bodhi [55]是主张三世观缘起观的人，[56]引用经典上的资料，[57]提到三世缘起观主要的两个枢纽是行支/识支，和有支/生支，由这...110. 这是指婆罗门传统中的文化倾向，根据个个的不同性质（sva-dharma），而去分类。 111. Ibid:43 112. Ibid:55-6 113. Ibid:57 114. ...
Michael S. Drummond
|佛学论文|因明|五明|
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（co-snffering）的层面，俾能扩充大乘佛教的终极关怀到政治社会的巨视现象去。」 [23] 同注9，页55。 [24] 同注9，页57。 [25] 参见同注9，页55～145，＜修身之道...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
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向往归依者。生以儒教修身，死以净土明心，这是印老人二而不二的法门。」[注56]并确信印师的思想主张，将透过「语练行简」、「富于情感」的文笔(文字般若)的流通，持续发挥精神食粮的作用[注57]。若仅以对...2011。 [52] 同注41，卷上．页192。 [53] 同注52，页202。 [54] 同注52。 [55] 同注52，页193。 [56] 同注8，页2433。 [57] 同前注。 ...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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予者，每与余相对结跏趺坐，啜茗汁，举无 生话。」(注56)史称其立朝端介恬雅，□然物表，难进易退 。通籍一甲子，居官未及一纪。(注57)人品清高，为时人所 重。其余实例颇伙，兹不一一举证。 ...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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鹰嘴岩茶园景色 56页 (图七) 明时大彬「瓜壶」，大彬精于制紫砂壶，为时人所 宝爱。此壶制于明万历年间。 (图八)明许次纾「茶疏」书影(采自「宝颜堂秘籍」第二十 函) 57页 以上明代...66年1月)，页255-6。 (注 56) 茶寮记，页1上。 (注 57) 参明史(台北˙艺文印书馆版)，卷216，页2－3。 (注 58) 弇州山人续稿，卷21，页2，茶灶。 (注 59) ...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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